Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 7 · p. Seite 293

des neun und zwanzigsten Psalmes. 293 32, 41—42 angeführt werden, daß dadurch der Sinn verstandsicher und poetischer wird. - .1 אשכיר חצי מ ד ם .2 וחרבי תאכל בשר .3 מ ד ם חלל נשביה 4 מראש פרעות אייב. So wie das Wort מרב in 1. palilogisch in 3. ergänzt wird, ebenso בשר in 2. durch 4 מראש פרעות. Da das Wort פרעות hier nur wie im Deboraliede die Bedeutung von ״H äupt e r n, F ü r st e n" haben kann (LXX ä^xovrsc jerusal. Targum גיבוריהן פולמרכיהון), so kann ראש nur stehen für שאר', synonym mit בשר, (Fleisch). Durch Beachtung dieser rhytmischen Form erscheint Psalm 29 durchweg verständlich und hoch poetisch. Alle Schwierigkeiten und Zweideutigkeiten schwinden, und sogar einhistorischer Hintergrund tritt dadurch in deutlichen Umrissen aus dem Nebelbild heraus. Denn dieser Psalm zeigt fast durchweg die palilogische Gliederung. Durch das Vorausgeschickte wird diese Gliedsrung sich von selbst ergeben. Versuchen wir zuerst mit diesen Prämissen das Formale an diesem Psalm ins Licht zu setzen, der Inhalt und die historische Beziehung werden sich dann von selbst als Consequenzen ergeben. Palilogisch ist sogleich der erste Vers: הבו לחי כני אלימ הבו לה׳ כבוד ועוו Die בני אלים — möge man vor der Hand darunter Menschen oder Engel verstehen — werden von Psalmisten aufgefordert, Gott Ehre und Preis zu erweisen. — Complicirt palilogisch ist V. 3. Lösen wir ihn auf. קול חי על חמים אל הכבוד הרעים ה׳ על מים רבים Dieser Vers setzt bloß rhythmisch auseinander, daß die