Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 6 · p. Seite 266

266 Justinus Martyr und die Agada. הן באין ומזדווגים לי? אמר לו הקכ״ה: אכרהס דייך שאני אלוהיך. דייך שאני פטרונך. ולא לף לעצמןד אלא דיו לעולמי שאני אלוהיו ריו לעולמי שאני פטרונו ... אטד ר׳ לוי למטרונא שאמר [לה] המלך עברי לפני ועברה לפניו ונתכרכמו פניה. אמרה: תאמר שנמצא בי פסולת. אמר לה המלך אין בך 'פסולת אלא צפורן של אצבע קטנה שלך גדולה קימעא העבירי אוחו ובטל המים. כך אמד הקב״ה לאברהם אבינו אין בך פסולת אלא הערלה ה ו א ת. העבר אותה ובטל המום. התהלך לפני והיה חמים, ואתנה בריתי ביני וביניך וארבה אותך וגומר. אמר רב הונא בשם בר קפרא ישב אברהם ורן גזירה שור. נאמרה ערלה כאילן ונאמרה ערלה באדם. מה ערלה שנאמרה באילן מקום שהוא עושה פיחת אף ערלה שנאמרה באדם מקום שהוא עושה פירות. אמר ליה רבי חנינא בר פוי וכי נחנו גזירות שוות לאברהם? אתמהא?! אלא רמו רמוה לו ואתנה בריחי ביני וביניך וארבה אותך במאר מאד. ואחנה בריתי ביני וביניך כמקום שהוא פרה ורבה. רבי ישמעאל ורבי עקיבא רבי ישמעאל אומר אברהם כהן גדול היה שנאמר נשבע י׳ ולא ינחם אחה כהן לעולם וגומר. ונאמר להלן וגמלתם אח בשר ערלתכם. מהיכן ימול? אם ימול מן הא וון אינו כשר להקריב, מן הפה אינו כשר להקריב. מן הלב אינו כשר להקריב־ מהיכן ימול ויהיה כשר להקריב? הוי א ומר וו ערלת הגוף. רבי עקיבא אומר ד׳ ערלות הן. נאמרה ערלה בא וון הנה ערלה אונם. ונאמרה ערלה בפה הן אני ערל שפתים. ונאמר ערלה כלב וכל בית ישראל ערלי לב. ונאמר ערלה בגו ף וערל וכר. ונאמר לו תתהלך לפני והיה תמים. אם ימול מן האוזן אינו תמים. מן הפה אינו תמים. מן הלב אינו תמים. ומהיכן ימול ויהיה תמים? הוי אומר וו ערלת הגוף .... וכי י ש ערל נקבה? אלא ממקום שהוא ניכר אם וכר אם נקבה (נקיבה der Midrasch) משם מוהלים R. Judan sagte: Wie an der Feige Nichts unbrauchbar אותו. ist außer dem Stiel und wenn man diesen entfernt, die Feige makellos ist; ebenso sagte Gott zu Abraham: An dir ist kein Makel außer der Vorhaut: entferne sie und du bist makellos. Wandle vor mir und werde vollkommen .... Auf