Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 22 (1873)
- Issue
- Heft 6
- Article
- Justinus Martyr und die Agada
- Date
- 1873-01-01
- Page
- Seite 265 (sequence 9)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 77% known words query
- IRI
…/2829132-2829430-2829437-2867289--14847-2867330- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
Justinus Martyr und die Agada. 26S Es spricht Gott zu meinem Herrn: setze dich zu meiner Rechten, bis ich mache deine Feinde zum Schemel deiner Füße . . . Und bald darauf sagt die Schrift: Der Ewige hat geschworen, und es reuet ihn nicht: Du bist Priester aus ewig על דברתי מלכי ערק (das heißt): wegen der Rede des Malkizedek (Ps. 110, 1, 4). Darum sagt auch die Schrift: und e r war ein Priester des höchsten Gottes: er war Priester aber sein Samen ist kein Priester (Nedarim 32 b). Es ist das ansqfia nvevfianxdv dessen gemeint, der aqxicOivg ist xarä Trjv to.'Siv MaXxtasätx (dial. cap. 33 pag. 108; vgl. Br. a. d. Hebräer 6, 20 ff.), und gerichtet gegen dial. cap. 116 pag. 392 : fjfxsog, ot 6tä tov *ItqfSov 0 v 6 na to c mg sog avd-qmnog n cö xsvaav- T€g elg TOV TTOlVjT'qV T <X> V 0 X tt) V Ax ö V, , . . . a QXl s Q ttTlx °v äX'tj&cvdv ysvog s0[.dv rov dsov . . . Vgl. das ganze Kapitel 117, welches ausführt, daß die Gebete der Juden Gott nicht angenehm seien, sondern nur die der Christen, weil diese allein gelernt haben: 61 ä rovovöfiavog tov (fcavqcod-svrog ’Itjcfov svx^gx al svxa q 1 a ttag t, m narql xal noirjTfj tcöv oXwv zu verrichten (pag. 396.) Vgl. meine Abhandlung über ״מק״ S. 176. — Cap. 43 pag. 138 des Dial.: Kal fyisT?, 0 1 6ta tov tov (Jesu) 7TQ0(Px0>qi](Juvrcg Tw ,Vff0, x. 1. X. — Cap. 8 pag. 34 sagt Tryphon: xaTaXmovn 6s tov dsov xal slg avDqomov sXmaavn noCa eu TtsqiXsmsToa awTtjqia; Vgl. Abschnitt A Nr. 18 S. 152. 6) Genesis 17, 1. 2. 9—14: אמר רבי יורן מה התאנה הזו אין לה פסולת אלא עוקצה בלבד, העבר אותו וכטל המום. כף אמר הקב״ה לאברהם אין בף פסולת אלא הערלה העבר אותה ובטל המום. התחלף לפני והיה חטים .... אמר אם חביבה היא המילה מפני מה לא נתנה לאדם הראשון? אמר לו הקכ״ה היי ף אני ואתה בעולם. ואם אין אחה מקבל עליף ליטול דיו לעולמי עד כאן ודייה לערלה ער כאן. ודייה למילה שתהא עגומה ער כאן אמר, ער שלא מלתי היו היו באים ומורווגיםלי. תאמר משמלתי•