Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 6 · p. Seite 262

262 Justinus Martyr und die Agada. Sgrtfrßtig rereyyaafievac elcfcv, mg gtalverac xai ix rmv egrjyt]- /nevmv vno cfov, fi a XX ov de xai ßXdßcprijjcocayye- X ovgyaq 7rov7jQev(faf1evovg xaldnoaravrag rov d-eov Xey ecg. R. Simon b. Jochai war ein älterer Zeitgenösse Justin's. 3) Genesis 6, 8: ונח מצא חן בעיני י׳ אמר רבי סימון מציגו שהקכ״ה עושה חסר עם האחרונים מכות הראשונים ומנין שהקב״ה עושה עם הראשונים בוכות האחרונים? ונח מצא חן בעיני י׳ כאיוו זבות? מכוח תולדותיו. Noa aber fand Gnade in den Augen Gottes. R. Simon sagte: wir finden, daß Gott den Nachkommen um der Vorder willen Gnade erweiset; woher [ift bewiesen), daß Gott auch um der Nachkommen willen den Vorderen (Gnade) erweiset? Noa fand Gnade in den Augen Gottes; wegen welcher Verdienste? Um des Verdienstes seiner Nachkommen wilten. Midr, Rabba zur St. oap. 29 pag. 24 a. b. An einer andern Stelle des Midrasch (I. I. oap. 26 pag. 22d) wird Mose als solcher Nachkomme bezeichnet: אמר רבי חנינא בר פפא אפילו נח שנשתייר מהם לא שהיה כדי, אלא שצפה הקכ״ה שמשר. עתיד לעמוד ממנו שנאמר בשגם זה משה רחושבניה דדין הוא חושבניר. .דדין. R. Chanina b. Papa sagte: selbst Noa, der von ihnen übrig geblieben, war eigentlich nicht werth, gerettet zu werden; allein Gott sah voraus, daß Mose von ihm abstammen werde;') denn (Mensch also Nachkomme Noa's) בשנם dentet auf משה: der Zahlenwerth des Einen (2 300 -+3 ־ •+• 40) ist gleich bent;; des Andern (40 -+- 300 ■+• 5) 145 =־. Beide Agadoth sind gerichtet gegen den, bereits oben (S. 261 8. Nr. 1) citirten Satz: (Evmy) xai Nm e dfxa xocg rexvoeg . . . . , fjcryce ev negcrofir} yevöfjcevoc ן.cryve aaßßanaavreg evt]Qe<fTr1<rav rep Arm (Dial. oap. 92 pag. 320). Zu ממת״ תולדותיו" vgl. II. Apol. oap. 7 pag. 184: c'Oilev xai emfievec 6 &edg vryv ovyyvocv xai xaraXvacv rov navrog xoüfiov [/,rj י) Wir bemerken hier ein für alle Mal, daß wir die Vibelverse der Auffassung der betreffenden Agada gemäß übersetzen.