Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 22 (1873)
- Issue
- Heft 6
- Article
- Justinus Martyr und die Agada
- Date
- 1873-01-01
- Page
- Seite 260 (sequence 4)
- Language
- German
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260 Justmus Murtyr und die Agada. Es versteht sich von selbst, daß damit nicht gesagt werden soll, diese oder jene Agada polemisire direkt gegen Jnstin, vielmehr sind viele solcher Agadoth offenbar älter als hie Schuften Justin's, insofern dieser Sätze wiederholt, die bereits längst in der christlichen Gemeinde gang und gebe waren, andere hingegen oft beträchtlich jünger, indem ein späterer Christ sich den einen oder den andern Satz Justin's angeeignet hatte und ihn in der Polemik gegen die Juden anwendete. — 2. Ich habe mich in den meisten Fällen auf eine bloße Gegenüberstellung der Sätze beschränkt, um die Objektivität um so sicherer zu wahren, und nur, wo es die eigenthümliche Ausdrucksweise der Agada, die mehr in Bildern als in klaren Worten spricht, so verlangt, wurden einige Worte zur Erklärung beigefügt. Mir ist es um Einsicht in die Agada und in die, ihren Hintergrund bildende, Zeitgeschichte zu thun. Die Zeit der Religionsdisputationen ist Gott sei Dank vorbei. 3) Was schließlich die Anordnung der Stellen betrifft, so habe ich sie zur leichtern Uebersicht nach der Reihenfolge, die die Textverse in der hebräischen Bibel einnehmen, eingerichtet. 1) Genesis 5, 24: np'? ויתהלך חנוןד אח האלהים ואיננו 2׳ אחו אלהיט. אמר רבי חמא בר הושעיה אינו נכתב בתוף טימוסן של צדיקים אלא בתוף טימוסן של רשעים. אמר רבי איבו: חנוף חנף היה פעמים צדיק פעמים רשע אמר הקב״ה ער שהוא בצדקו אסלקנו. Und Henoch wandelte mit Gott: da war er nicht mehr, denn Gott hatte ihn hinweg genommen. N. Chama b. Huschaja sagte: er (Henoch) wurde nicht in das Register der Frommen eingeschrieben, sondern in das der Frevler. R. Aibo sagte: Henoch war ein Heuchler; bald fromm, bald ein Frevler: da sagte Gott: so lange er noch in Frömmigkeit beharrt, will ich ihn hinwegnehmen. Midrasch Rabba z. Stelle cap. 2S pag. 21c. Antithese zu Dial. cap. 43 pag. 138: Kal q/zels (Christen) . . . , ov zuvxiqv zijv xarä aaqxa naQsXdßofiev nsQirofA.'rjV , äXXä nv ev[1aztxijv, ijv ,Ev (»x xal 0£ ofioioc■ i<pvXa£av; dann zu Dial.