Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 6 · p. Seite 258

258 Justinus Martyr und die Agada. Keiner unter ihnen? — Jener antwortete: die Schnecke u. s. w. Kal vscfiXt], sagt Justin unmittelbar vor den citirten Worten pag. 440—42, ela axtäv and xad/iaxog xal "(fvXaxijv äno xqvovs einero. Vgl. noch Sifra z. 3 M. 23. 43 pag. 103 d: רבי עקיבא אומר .... ענני(י 1122 היו, N. Akiba sagte ... es waren Wolken der Herrlichkeit. Siehe ferner: kesikta di R. Kahana ed. Ruber pag. 188 b von: 1"א וסוכה תהיה לצל bis .ארי כמטלת עננין אותיבית ית בני ישראל 26) Dial. cap. 141 pag. 466. Maqxvqtov 68 xovxov (daß nur Buße unter Weinen, Klagen, Versöhnung bringen kann) r i] v (j,0 av z 0 v d a v 16 6xr v x av %71ןtcv avxov yevofisv'qv naqänxwöiv s'xofisv, ijxc-s x. x. X. Was für eine ״x « ü / ף׳ a 1 g“ war die Veranlassung zum Falle König David's? Daß es sich um eine jüdische Agada handle, sagt Justin deutlich genug durch das allgemeine ״e x 0!« £ v“, sowie auch überhaupt dadurch, daß er sie als Belag anführt. Soviel ich weiß, hat noch Nieniand darauf aufnrerksam gemacht. Die zu Grunde liegende Agada findet sich Synhedrin pag. 107a; Midrasch zu Psalm. 26, 2 u. s. Parall. Der Fall David's wurde von den gnostisirenden Judenchristen benutzt, um ihre Verwerfung David's als Stammvater des Messias a) darauf zu gründen; die Rabbinen waren daher zu einer Vertheidigung David's herausgefordert. Jteben verschiedenen andern Antworten, sagte man auch, David habe auf seine sittliche Reiirheit zu großes Vertrauen gesetzt, da zeigte ihm Gott, daß der Sturz von dem höchsten Gipfel der Tugeird in den tiefsten Abgrund der Sünde das Werk eines einzigen Augeriblickes sein könne: לעולם אל יביא ארם עצמו לידי נסיון שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו 0 Der Ausdruck; ״ענני כבוד״ beruht auf Jesaja 4, 5; vgl. Mechilta z. 2 M. 12,37 pag. 18 b: רבי עקיבא אומר אין סוכות אלא ענני כבוד שנאמר: וברא י' על כל מבון.... כבוד חפה. a) Das Nähere s. in Abtheil. II: die Agada und die Clementinen.