Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 5 · p. Seite 197

197 Justinus Martyr und die Agada. Gott h e l f e Dir aus dem Rathe der Kundschafter. Diese Erklärung kann natürlich schon zu Jnstin's Zeit bekannt gewesen sein, ohne daß er sie gehört hatte. Es ist aber ebenso möglich, daß Justin diese Erklärung kannte, sie jedoch ignorirt. Grund zu dieser Vermuthung gibt uns Justin dadurch, daß er bei einer andern Gelegenheit gleichfalls behauptet, die Nabbinen wüßten die Sache nicht zu erklären, während sich nicht allein Nachweisen läßt, daß die verlangte Erklärung zur Zeit der Abfassung des Dialogs (155 ü. Z.) bereits allgemein bekannt war, sondern sogar, daß selbst Justin sie höchst wahrscheinlich kannte. Dial. cap. 94 pag. 328 sagt er zu seinen jüdischen Zuhörern: Sore f10i Aoyov omv %<xqiv m\> yaAxoiv ocfcv Mowarjg dni aqfietov i'cnrqae, xai nooaßXdneiv aviov tovg daxvo/utvo! g dx&Aevde, xai ideyanavovto 01 öaxvö-;.lavoi, xai ravra avmg xaAemag [ir^Sevdg oXwg bfioC w/xa noiaiv. Darauf soll nun Ein Zuhörer geantwortet haben: ’AArjd-mg einagovx tyo/.itv Aoyov bcSövaixai yd!> aym — n e q i t o v r 0 t n 0 X A d x 1 g r ovg diäaaxdAovg rj q cs t 1jda, xai ovSsig [.101■ Aoyov ä n e d 01 x ey. Daß es aber schon damals (155 n. Z.) eine Erklärung gab, ersieht man daraus, daß die Mechilta (um 150 ü. Z. redig.) als alte und allgemein bekannte Agada anführt: וכי נחש ממית ומחיה? אלא כל ומן שהיה עושה כן היו ישראל מסתכלין ומאמינין כמי שפקד את משה לעשות וחקכ״ה עושה להם רפואות, Kann denn die Schlange tödten oder beleben? Keineswegs! Aber der Sinn ist: So lange Moses die Schlange aufgesteckt hatte, schaueten die Israeliten nach oben und glaubten an den, der Mose beauftragt hatte, und Gott bewirkte ihre (der Israeliten) Heilung (Mechilta z. 2 M. 17, 11 pag. 62 a). De utlicher sind die Worte der Misch na, Nosch-Ha-Schana 3, 8: וכי נחש ממית או נחש ,מחיה? אלא כומן שישראל מסחכלין כלפי מעלה, ומשעבדין את לבם לאביהן שבשמים היו מתרפאים ואם לאו היו נימוקים. Kann denn die Schlange tödten oder lebendig machen? Nein! sonder!: so lange dje Israeliten nach