Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 5 · p. Seite 196

196 Justmus Martyr und dir Agada. Religionsg spr. Nlnschst. 1855 Jhrg. IV, S. 244 N. 8) bereits die besprochene Stelle Justin's ebenso erklärt hatte. 21) Dial■ cap. 113 pag. 378—80: <Uä w fiev eV aXipa noump UQOtiET'cXh[ rtp 'Aßo au ft ovofiau, ')eoXoyeig, xal Scä %i 6' v (> co mp 2äq§ag ovofian, bpioimg xofumXoyelg did n de %d naxooiiev ovo/ia mp 'Avafj, rep vtip Navy, 0X0 V fl £ t oj v 6fi aa t at zip ’170ן ov, ov ^reig bpioCwg. Bekanntlich Hanbeit es sich weder um Ein ״a" noch um Ein ״q“, sondern um Eist "ה" in beiden Fällen. Justin geht aber, des Hebräischen unkundig, von der Septuaginta aus, die, da die griechische Schrift einen Buchstaben ״h" nicht hat, auf diese Weise sich zu behelfen sucht (vgl. Frankel, Vorst, z. LXX pag. 122, 123 Anm. g). Was die rabbinischen Erklärungen betrifft, so erklärt der Talmud Berakhoth 13a; Tosiphta Berakh. I: בהחלה געשה אב לארם ולבסוף נעשה אב לכל העולם כלו. Im Anfänge (vor seiner Berufung, Tosiphta) war er ein Vater Aram's (seines Vaterlandes); schließlich (nach seiner Berufung, Tosiphta) wurde er Vater der ganzen Welt. Der Jeruschalnri Bikurim 64 a sagt genauer: כי אב המון גוים נתתיף. לשעבר היית אב לארם. ועכשיו מיכן והילך אתה אב לכל הגוים. Denn zum Vater einer Menge Völker habe ich dich eingesetzt (IM. 17, 5): Vorher warst du ein Vater Aram's; nun aber sollst du für die Folge ein Vater aller Völker werden. Die Erklärung hält sich also in den von der Schrift selbst gezogenen Grenzen. Dasselbe dürfte von der Erklärung des: שרי״" und: שרה״" gelten. Der Talmud Berakh. I. l. erklärt: בהחלה געשית שרי לאומתה. ולבסוף געשית שרה לכל העולם כלו. Früher war sie Fürstin (mörtl. meine Fürst i n) ihrer Nation; nachher wurde sie Fürstin der ganzen Welt. Aber auch die Aenderung des Namens: ה ו ש ע״" in י ה ו ש ע״" wird gedeutet 1). Sotah 34 b: .יה י ושי ע ף מעצת מרגלים י) An dem 0 Xovfierwvö fi aozai Justin's ist wieder seine Unkenntmß des Hebräischen und die Septuaginta schuld.