Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 4 · p. Seite 179

Das Gutachten des Maimonides über Gesang und Musik. 179 ״Betreff kein Unterschied gemacht werden kann zwischen dem Ab- ״singen von hebräischen oder arabischen Worten; das Erlaubt- ״oder Verbotensein dieser Dinge hängt einfach nur von dem da- ״mit verbundenen Sinne ab. Dasjenige anzuhören, dessen In- ״halt wahrhaftig thöricht ist, ist verboten. Wenn nuu eine ״Melodie solchen Inhaltes in Begleitung von Instrumentalmusik ״vorgetragen würde, so lägen in diesem Falle drei verbotene ״Handlungen vor: einmal, das Anhören von thörichten, un- ״züchtigen Reden, zweitens, das Anhören von Vocalmusik,') ״en d l i ch das von In stru mentalmusik. Geschähe dies ״Alles noch obendrein bei einem Weingelage, so käme noch ein ״viertes Verbot hinzu; dasjenige nämlich, welches die gött- ״lichen Worte (Jesaja V, 12): ״es ist Harfe und Flöte und ״Pauke und Pfeife und Wein ihr Gelage" in sich schließen; Ist ״nun die den Gesang Vortragende Person ein Weib, so tritt noch ״ein fünftes Verbot hinzu; die Weisen sagen nämlich in Be- ״zug auf die Stimme der Frau, daß sie zur Unzucht verleitet, ״um wie vielmehr erst ist die Wahrheit (ihrer Anschauung) durch ״Beweise begründet, wenn ein Weib;bei Gelegenheit von Trink- ״gelagen) Gesänge vorträgt. ״Die Absicht der göttlichen Vorsehung mit uns ist, daß wir ״ein heiliges Volk seien, daß wir also nichts sprechen oder thun ״sollen, als dasjenige, was an sich schon eine moralische Voll- ״kommenheit ist, oder zu einer solchen führt; nicht aber dasjenige, ״was die Seelenkräfte anregt, welche vom Guten zurückhalten; ״und auch nicht dasjenige, wodurch wir (unser besseres Selbst) ״vernachlässigen 2) durch Eitelkeit und Tändelei. Wir haben in ״diesem Betreff in dem letzten Theile unseres v 8 l ä I a * *) Alles ״mit solchen Beweisgründen welche bei den Vorzüglichen für sicher ״gelten, zur Genüge erläutert. Was die 6 e ö n i m als erlaub- ’) Die Gittkn 7 a gemachte Distinction zwischen ןמרא 21<מא Vc> caI- und זסרא דמנא Instrumenta lmusik, gießt Maimonides durch גנא für ersteres und NM plur. אותאר für letzeres. *) אהמאל dem hier hebr. (s. auch שלק1י הגמדים zu der unten anzuführenden Alfassr-S teile) entspräche, im Gegensätze gegen כמאל hebr. .שלמות ף Möreh in, c. 96. 12*