Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 4 · p. Seite 180

180 Das Gutachten des Maimonides über Gesang und Musik. ״ten Gesang) erwähnen, das sind Hymnen und Lobgesänge, wie ״dies auch der Verfasser der 8 s t ä c h 0 t h erwähnt'). ״Denn dieses Verbot auf Gesänge auszudehnen, wobei nichts ״Unziemliches vorkommt, ist in Israel weder von Seiten eines ״GäSn noch von der eines Laien erhört worden. Mich'wundert ״nur, daß Ihr saget :in der Gesellschaft von (*, כ ש ר י ם ״nach meiner Ansicht werden solche ״Kescherim" nicht bei ״Trinkgelagen und berauschendem Getränke anzutreffen sein. Wir ״haben auch dies bezüglich das Nöthige schon in unserem Werke ״v s I SIS erörtert, für denjenigen, dem es etwa^Wsallen würde, ״das Anhören der Instrumentalmusik zu befürworten." vr. I g n. G o l d z i h e r. Budapest, den 26. Januar 1873. Kritische Beleuchtung einer interessanten Talmudstelle. (b. Kethubot 112a b. j. Schebiith. 35 c>. An ersterer Stelle erwähnt JSküt noch die Ansicht anderer Chronisten, welche, nach beliebter Manier arabischer Historiker, der Stadt einen beros eponymos geben, dessen Ursprung sie bis auf Noah zurückleiten, die Einen in der Linie Japhet's, die Andern in der Sem's. — Soviel ist zu ersehen, daß die.Sage historischen Kern haben muß, wofür mehr als Alles die — an des Minister Pombal ähnliche Behauptung von der Blutmischung der portugiesischen Nation erinnernde — Bemerkung des arabischen Schriftstellers Mansür ibn Bädän (angeführt bei Jäkut l. l.) spricht: ׳) Nämlich Al fas s l, B er L kh ö t h foi. 25 b פירש גאון הא ראטרנן זמר א בפומא אסור הני טילי כגון נגינות של אהבת ארם לחבירו ולשבח יפה בים יו כגון שהישמעאלים קורים להם אשעאר אבל דברי שירות ותשבחות זכרון חסדיו של הקב״ה אין אדם מישראל נמנע מזאת ובו׳. Der hier erwähnte Gaön ist R. Häja (s. MaggrdMischnah zu Ta'aMjjöth V, 14).