Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 4 · p. Seite 170

170 Sevtuagintalübersetzung zum Buche Kohelet. von Aq. zwei Versionen zum B. Kohelet gegeben habe und daß die von Origenes angeführten Fragmente ans die etwas freier gehaltene erste Rezension, zurückznführen sei, während uns in unserer Uebersetznng die genauere zweite Rezension vorliege. Diese Annahme, so sehr sie sich auch für den ersten Augenblick empfiehlt, kann jedoch einzelnen nicht unerheblichen Bedenken gegenüber nicht Stand halten. Zunächst ist es fraglich, ob Aq. zum ganze n Kanon eine Ueberarbeitung seiner Uebersetznng geliefert hat; der Umstand, daß uns nur zu Jerem. und Ezech. Fragmente aus beiden Recensioneu überliefertund von Hieronymus ausdrücklich als solche bezeichnet wurden, zu den anderen Büchern jedoch die vorhandenen Fragmente schlechthin dem Aq. zugeschrieben werden ohne nähere Angäbe, ob zu seiner ersten oder zweiten Version gehörend, spricht dafür, daß nur zu den 2 gen. Büchern eine Doppelrecension existirt habe. Aber selbst zugestanden, daß es 2 Versicnen zum ganzen Kanon gegeben habe, so können dieselben keineswegs so verschieden von einander gewesen sein, wie wir dies durch die Fragmente zu Kohelet anzunehmen genöthigt wären. Der Unterschied zwischen dem fragmentarischen und dem hexaplarischen Texte ist ein so gewaltiger, daß unmöglich beide denselben Verfasser haben können, während die von Hieronymus angeführten Stellen beweisen, daß bei Aq. die zweite Recension nur wenig von der ersten verschieden gewesen sei, daß sie nur etwas genauer den hebr. Text wiedergegeben habe. Die Schwierigkeit läßt sich jedoch auf eine viel einfachere Art beseitigen. Man hat nicht nöthig, die fraglichen Fragmente der einen oder der andern Recension zuzuweisen, weil sie, wie sich bei der nachfolgenden Untersuchung klar Herausstellen wird, überhaupt nicht Aq. angehören können. Cap. 1, v. 3 soll Aq. der fragmentarischen Uebersetzung gemaß הבל הבלים übertragen haben mit: dt!.dg äT/.USmv, während er sonst immer wie hier die LXX dafür ixamidttjg hat. So Jer. 14, 22: Aq. /Mj ian bv xoTg fiaraCotg twv e&vwv ven^mv. J0N. 2, 9 Aq. UTzotfvXaaaövtun' ßamcoTfjta eixrj. Ps. 62, 11: Aq. xai ev ßip firj jumaioiade vgl. noch Prov. 13, 11. Hiob 7, 16; 9, 29. U. a. St. V. 3: מה יחחן לארם Aq. z. St. w nXiov äv&(>w7t<p. So übersetzt jedoch Aq. die Rad. יהר niemals, sondern immer so wie