Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 4 · p. Seite 151

Justmus Martyr und die Agada. 151 zwei Lehren gegeben: die schriftliche und die mündliche Lehre. . Die mündliche Lehre gab er ihnen, um sie dadurch ausznzeichnen vor den übrigen (christlichen) Völkern. Deshalb wurde sie (dis Mischna) nicht schriftlich gegeben, damit die Völker sie nicht fälscheu, wie sie das mit der Bibel gethan haben nnd dann behaupten, s i e seieir (die Völker) Israel.') Darauf deutet auch die Schrift hin (Hosea 8, 12): Ich schreibe ihm eine Mengemeiner Lehre, für fremd werden sie gehalten. Gott sagte: wenn ich die Fülle meiner Lehre, die Mischna, welche umfangreicher ist als die Bibel, den Israeliten schriftlich gegeben hätte, so würde man sie für Fremde halten. Die mündliche Lehre im Herzen der Gläubigen wohlgehütet, bietet ein sicheres Kriterium, um den rechten Glauben zu erkennen. Disputationen, in denen man sich auf die Schrift allein beruft, führen zu keinem Resultate. Das geschriebene Wort ist oft so zu biegen, daß beide Parteien Recht behalten; dann aber lassen schriftliche Denkmäler beliebige Fälschungen zu?) Schließlich benrerken wir, daß aus einer Vergleichung von oap. 71, pag. 244, wo Justin hinzufügt: a/U’ avroi e^rjyela&cu nsLqSnmu (vgl. auch cap. 84, pag. 290) mit cap. 43, pag. 140, wo er sagt: die jüdischen Lehrer behaupten: ') Vgl. Dial. cap. 123, pag. 416 und Parall. Vergl. Midrasch Tanchuma z. 1 M. 18, 17, p. 33 a; ibid. z. 2 M. 3 t, 27. pag. 165 a : וצפה הקכ״ה שאומות [העולם] עחידין לתרגם את הר! ורה ולהיות ק וראין אותה [בה] יונית והן [והם] אומרים אנו הן של ישראל [אנו ישראל]. Die zweite Stelle, der dis eingeklammerten Worte angehörsn, hat noch den interessanten Schlußsatz: ועד עכשיו המאונים מעויין und noch immer schwankt d i e W a g e. Die Parallele Pesikta Rabbathi pag. 9 a ist dem Tanchuma entnommen. Midr. Exodus Rabba cap. 47 Anfang sind zwei Ereignisse zusammengewürfelt. ף Auf dieselbe Weise argumentirt Tertullian und ähnlich andere katholische Väter. Ausführlich sprechen wir über das Traditionsprincip in der Agada und bei den Kirchenvätern in einer besondcrn Abhandlung: Die Lehre von der mündlichen Ueberlieferung bei den Juden und den Katholiken. Hier und dort hat die Polemik einen bedeutenden Einfluß auf die Entwickelung der Lehrei: von der Tradition ausgeübt.