Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 3 · p. Seite 107

Justinus Martyr und di« Agada. 107 auch der Talmud einigemal. Babyl. Ab. Sara 17 a : — הרחק מעליה ררכף וו מינות. — Entferne von ihr (der Fremden) deine Wege,. das bezieht sich auf das Christenthum; l. l. 27 d — לא ישא ויחן אדם עם המינים : Es verkehre Keiner mit den Christen (vgl. Jeruschalmi Sabb. 14 d; Ab. Sara 40 d—41a). Wie ich aber in meiner erwähnten Abhandlung (Frankel-Graetz Mtsschr. 1870, S. 173) bereits nachgewiesen habe, galt diese Verordnung nur für minder Unterrichtete, denen aus der Proselptenmacherei Gefahr drohte. Man hatte die Macht des Gegners nicht unter, schätzt, darum wollte man nur gewaffnet ihm entgegen treten. Dies sprechen die Rabbinen auch deutlich aus. Ab. Sara 27 b שאני מינות דמשכא : Um das Christenthum ist es anders, denn es zieht an. R. Elieser b. Hyrkanos, der wegen seines freund- Verkehrs mit den Christen selbst für einen Christen gehalten wurde und in Folge dessen beinahe das Martyrerthum erlitten hätte (Graetz, Gnosticism. p. 24; Gesch. IV 2 A. S. 48) stellt es an Macht der (Römer)-Herrschaft gleich: הרחק מעליה דרכך זו מינוח ואל הקרב אל פחח ביתה וו הרשות. Entferne von ihr deine Wege (Spr. Sal. 5, 8), das bezieht sich auf das Christenthum; und nahe nicht der Thüre ihres Hauses, das bezieht sich auf die (Römer)-Herrschaft (Ab. Sara 16 b; 17 a). Eine andere Agada gibt (l. I.) eine Schilderung der Proselytemnacherei, indem sie gleichfalls das Christenthum mit der (Römer)-Herrschaft zusammenstellt: לעלוקה שחי בנוח: הב, הב. מאי הב, הב? קול ניהנם צועקת ואומרת: הביאו לי שחי בנוח שצועקות ואומרות בעולם הזה הבא! הבא! ומאן נינהו? מינות והרשות. Aluka gehören zwei Töchter : Gib! Gib! (Spr. Sal. 30, IS). Was bedeutet Gib! Gib!? Eine Stimme des Gehinnom ruft und spricht: bringet mir zwei Töchter, die m dieser Welt rufen und sprechen: Gib! Gib! Und wer sind sie? das Christenthum und die (römische) Herrschaft. Bemerkenswerth ist, wie man katholischerseits sich solcher Interpretationen bemächtigte, um sie gegen das Hei. denthum und den Gnosticismus zu verwende:«. Zu der ange-