Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 3 · p. Seite 102

102 Der mont offensionis auf dem Oelberg. genommen und verfolgt werden könnte. Nur das Städtchen Bachurim passirte er, wahrscheinlich weil es rächt unigangen werden konnte, und hier wurde er von einem rabiaten Benjaminiten beschimpft. Könnte man die Lage von Bachurün, so wäre David's Weg von Jerusalem zum Jordan gefunden; allein sie ist noch nicht ermittelt. Nur so viel steht fest, daß Bachurim zwischen G all lim und Jerusalem lag. Denn Davids Frau Michal, welche Saul nach seinem Zerwürfniß mit David, dem Palti aus Gallim gegeben hatte (das. I, 25 44) wurde ihm durch Abner wieder zugeführt. Ihr zweiter Gatte Palti begleitete sie von Gallim bis Bachurim, wo ihm Abner bedeutete, umzukehren (das. II, 2,10). Gallim oder E n - G a l l i m lag, wie es scheint, südlich von Nama und Gibeat Saul, in einer Richtung mit Ana tot und zwei andern Städten, die nicht ermittelt sind, nämlich Ä n i j a (oder A n a n i j a) *) und Lai sch. Denn Jesaia, welcher den Zug eines assyrischen Eroberers auf Jerusalem zu beschreibt, und die Städte warnt, durch welche der Zug gehen könnte, nennt nach Geba, Nama und Gibeat-Saul die vier folgenden: ,צהלי קולך בת גלים הקשיבי לישה ע נ י ר ״ .(10,30) ענתותKlage mit deiner Stimme, armes Gallim, lauschte nach Laisch, nach Anijah, nach Anatot." Folglich lag Bachurim, das wie angegeben, südlich von Gallim lag, Jerusalem näher als Anatot. Von Jerusalem nach Auatot beträgt in gerader Richtung die Entfernung 1 Stunde 40 Minuten. Folglich kann die Entfernung von Bachurim nach Jerusalem nicht mehr betragen haben, als etwa von Nob (Jsawijah), das 50 Minuten entfernt lag; Bachurim muß also nicht weit von Jerusalem n o rdö st li ch gelegen habeil. Auch aus der Erzählung von Jonathan עניה (י ist kein Verbum, wovon es keine Form hat, und noch weniger ein Adjektivum, sonst hätte es hinter ענתות stehen müssen, sondern es ist S tadtname, eine andere Form für 'Ananija. In Nehemia 12, 32 werden als nach bei einander aufgeführt: ענתות נב ע נ נ י ה. Für das Letztere steht in Jesaia עניה.