Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 22 (1873)
- Issue
- Heft 3
- Article
- Der mons offensionis auf dem Ölberg
- Date
- 1873-01-01
- Page
- Seite 99 (sequence 3)
- Language
- German
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Der mons offensionis auf dem Oelberg. 99 welcher Orientirung das ״Rechts und Links" bezeichnet wird. Bei Bezeichnungen, welche den Raum des Tempels betreffen, bedeutet rechts (ימין) stets den Norden, weil der Eingang vom Osten war, und die Nordseite den Eintretenden rechts lag. So kann auch in diesem Verse rechts: Norden bedeuten, der Tempel als Orientirungspunkt genommen. Ziehen wir eine dritte Stelle in der Geschichtserzählung hinzu, welche ebenfalls von diesem Punkte spricht, aber nicht beachtet wurde. Von David wird erzählt (Samnel II, 15, 30—32), daß er bei der Flucht vor Absalom weinend den Oelberg bestiegen, und als er bis zur Spitze des Oelberges gekommen war, sei ihm Chuscha, entgegen gekonnnen. Dabei befindet sich ein höchst auffallender Zusatz: ויהי תר בא ער הראש אשר ישתחוה שם לאלהים. Was soll dieser Zug bedeuten: ״wo er sich vor Gott niederwarf?" Die gangbare Erklärung befriedigt keinesweges. Sie lautet: David pflegte von diesem Punkte aus sich vor Gott niederzuwerfen oder ihn anzubeten. Mehrere sachliche und sprachliche Einwendungen lassen sich gegen diese Auslegung machen. 1) Hat denn David so oft den Oelberg bestiegen, daß er von hier aus die religiöse Verehrung bethätigt haben sollte? Zn Fuß ist es beschwerlich, zumal für einen König den Oelberg zu besteigen, und auf einem Maulthiere hat David wohl nicht so oft den Oelberg besichtigt. Einen schönen Rundblick zu genießen, den man allerdings von diesem Berge haben kann, war nicht Sache der antiken Menschen. 2) Religiöse Verehrung pflegte man im Alterthum nur an heiligen Stätten zu bethätigen, und die Spitze des Oelberges hatte keinesweges diesen Charakter. Von Ferne verbeugte man sich nicht vor Gott. 3) Aber selbst das zugegeben, so hätte es hier lauten müssen ״ ,אשר ישההוה משםvon wo aus er sich verbeugte," aber uicht 4 .שם) Endlich wird in der ganzen Erzählung von Davids Flucht Gott mit dem tetragrammatischen Rainen bezeichnet, oder wie die Zerstückler der 7*