Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 2 · p. Seite 57

Justinus Martyr und die Agada. 57 d. h. Christen zu fluchen, der ihn mit Citaten quälte (Berach. 7 a; Abboda Sara 4 b; Synhedrin 105 b). Ebenso macht Justin für die Verfolgung der Christen durch Bar-Kochba ein religiöses Motiv geltend, (I. Apol. c. 31, p. 78), während selbst christliche Quellen beweisen (I. Apol. eap. 31, n. 6), daß die Christen deshalb von Bar-Kochba verfolgt wurden, weil sie sich an nationaler Sache, dein Kampfe geben die Römer, nicht betheiligen wollten.l) 5) Dial. eap. 20, p. 68 : ä.XX insC nva nov /oprwv onx ifj!}/'oiif.v, ovrw xal (kaffroXijv l'xtovs tw Nwe dieffmXVm <pact. Diese Erklärung der essäischen Häretiker^) des ״ w? käxava XÖqiov" legt Justin den Juden bei, um sie gelegentlich widerlegen zu können. Nicht nur, daß eine solche Erklärung w e d e r in den Tal m nden noch in den Midrasch im zu finden ist, wird v i el mey r d e r b esp r oche ne Vers ganz so erklärt, wie ihn Justin erklärt: on wc tä?xv/ava slg iQoxpqv np äv 1)000/10) tnETvot'qxtc co!Js6c, ovimc xal tä £w« slg xctempayLav iäeSmxsi: Ja, es scheint sogar, daß Justin von der jüdisch. Auslegung abhängig war, htbem er die Erlaubnis; des Fleischessens d e m N o a zu Theil werden lässt. Synhedrin 59 b tradirt R. Juda im Namen Nabh (Abba Areka): (1. M. 1, 29, 30) ארם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה רכתיב לכם יהיה לאבלה ולכל חית הארץ ולא חית הארץ לכם. וכשבאו בני נח י) Vgl. Graetz G. d. I. 2. A. 4, 105, 154. s) Vgl Qtto l. l. 11. 7. — Die Pake d. R. Eleasar, Perek 11 (pag. 611 ed. Prag 1784) haben folgenden Ausspruch: ,וכל מין. בהמה טהורה שאינה נכלה וטרפה, כשרה ומותר' באכילה, חוץ מג' דברים: החלב, והדם, וגיד הנשה שנאמר: כירק עשב נתתי לכם את כ ל. Dieser Aussprach entspricht sch einbar der Agada, die Justin mittheilt; aber nur scheinbar. In Wahrheit wollen die Pirke d. R. Eleasar durch den zitirten Vers nur das :,,ו כל מין" beweisen, legen also den Nachdruck auf: כ ל״," während in der Agada, deren Justin erwähnt, auf: "כ י ר ק" der Nachdruck liegt. Wir haben hier ausnahmsweise eine apocryphe Midraschsammlung berücksichtigt; den Grund wird man leicht erkennen.