Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 2 · p. Seite 56

56 Justimis Martpr imb die Agada. nus nur daran gedacht, daß Genauigkeit nicht Jnstin's Sache ist, und ferner, daß das Gedächtniß ihm oft einen bösen Streich spielt, so märe es ihm vielleicht gelungen, die Schriftstelle zu ermitteln, auf die Justin anspielt. Justin hat nämlich, wie ich glaube, die sieben Tage der ungesäuerten Brote mit den sieben Wochen verwechselt, die vom Tage der Darbringung des ״Omer" bis zum Wochenfeste gezählt werden müssen. Nach diesen mußte allerdings eine ״ i)vaCa vea s £v p m!u. i vy gebracht werden. Die Bibelstelle, an die Justin denkt, ist somit Leviticus 23, 6, 16, 17. An solchem Verwechseln fehlt es bei Justin auch sonst nicht; z. B. 1. Apol. cap. 63, pag. 148 wird gesagt, Moses habe die Schafe des Bruders seiner M u t t e r in dem arabischen Lande geweidet. Er hat Moses mit dem Patriarchen Jacob verwechselt. Vgl. I. Ap. c. 31 n. 3, 10; o. 42, n. 4; o. 46, n. 2. — Dial. c. Tr. c. 34, n. 15. — Cap. 86, n. 17, pag. 300 des Dial. c. Tr. treffen die Israeliten 12 Quellen und 70 Weiden (Palmen) nach dem Durchzuge durch den Jordan, während dies nach dem Durchzuge durch das rothe Meer geschehen war. — Dial. c. Tr. cap. 33, pag. 108 wird irrthümlich angegeben, Abraham war schon beschnitten gewesen, als er mit Malki-Zedek (Gens. 14, 18—20) zusammentraf. Sollte dies Alles Tryphon ruhig angehört haben? 4) Dial. o. 16, pag. 56 : xavccQwfnevoi sv tals rrwayor/ntc v/uojv rovg möTevovTctg ird mv Xq1m:6v. Diesen Vorwurf wiederholt Justin oft (Vgl. Otto n. 9). Dieser Formel wird auch im Talmud mehrere Mal gedacht (Berachoth babpl. 28 b; jerus 5 a; 8 a und Par.). Ich habe aber in meinem früher erwähnten Artikel Seite 166/67 nachgewiesen, daß diese Formel ״eine bloße Parole war, vor fremden und schädlichen Eindringlingen sich zu schützen." N. Josna ben Levi, der ihre Einführung erklärt, tadelt sich selbst bitter, daß.auch nur der eines Frommen nnwürdige Gedanken ihm in den Sinn gekonnuen war, dem Main