Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 2 · p. Seite 51

Justmus Martyr und die Agada. 51 Reihe nach zu verfolgen zum Zwecke einer Beleuchtung der Agada, und ging sofort, nachdem ich meine oben genannte Abhandlung vollendet hatte, an. das Studium des ältesten Kirchenvaters, Justin Martyr's. Das Resultat dieses Studiums enthalten die nachfolgenden Blätter. II. Daß der Tryphon des Justin nichtmit dein berühmten Tanaiten R. Tarphon identisch ist, wird jetzt allgemein anerkannt.*) Wenn Volkmar aber dennoch im dritten Theile seines ״Handbuches der Einleitnng in die Apocryphen," in der 1867 erschienenen ״a8sumlio Mo ms , R. Tarphon aus dem Bar-Kochba-Kriege fliehen und mit Justin in Ephesus disputiren läßt, so war er am wenigsten dazu berechtigt, da i h m gegenüber, der den Dialog um 125 ü. Z. ansetzt,2) besonders das Moment schwer wiegt, das Graetz *) beigebracht hat, nämlich, daß R. Tarphon, der noch als Knabe den Gottesdienst im Tempel mit angesehen (babyl. Kiduschin 71 a; jerus. Joma 38 ä; ibid Horajoth 47 d u. a. M.^ entweder nicht mehr am Leben oder ein Greis von hohem Alter zur Zeit des Dialoges gewesen sein muß, was auf den Tryphon des justinischen Dialoges durchaus nicht paßt.^) Dagegen hat die historische Thatsächlichkeit der Unterredung zwischen Justin und einem Tryphon noch in neuerer Zeit viele Verth eibigec6) gefunden, denen ich aber nicht beistimmen kann. Mir scheint das Urtheil Weizsäckers 6) *i Vgl. Semisch, Justin Martyr I, S. 101’; Otto, Ersch und Gruber' S. II, Th. 30, S. 47: Graetz, Gnosticisin. und Judenthum S. 17 sf. "1 Zeller' theol. Jahrb. 14, 1855. S. 466 ff. ף a. a. 0.; vgl. Frankel, Hodeg. in Misch, pag. 101, 102. 4I Vgl. Frankel l.l. pag. 105 Anm. 7. °> Semisch l. l. S. 100 ff.: Otto l. l. S. 46. ף Die Theologie des Märtyrers Justin Jhrb.. für d. Theol. 12. 1867, S. 63. 4»