Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 2 · p. Seite 50

56 Justinns Martyr und die Agada. Ephräm Sprus'), die aber wiederum bloß das erste Moment berücksichtigteu, ist bis jetzt, so viel ich weiß, über dieses Thema nichts erschienen. Besonders unbeachtet blieb das zweite Moment, der polemisch-apologetische Einstuß, den das Christenthum auf die Agadabildung ausübte. Außer dem Aufsatze von Geiger: ״Jesus und Bileam" 2), der seinem größeren Theile nach einer Bemerkung der I)vr. Beer und Jost ף stillschweigend entnommen ist, hat sonst Keiner, so viel ich weiß, etwas darüber bemerkt. Was mich nun betrifft, so bin ich durch reinen Zufall, unabhängig von Graetz, zu gleichem Resultate gelangt. Meine Untersuchung ״über den Ursprung und die Bedeutung des Ausdruckes מין״" im babrst. und jerus. Talmud" H hatte mich veranlaßt, mich eingehender mit der Literatur der Kirchenväter zu beschäftigen, da ward ich in Staunen versetzt, einerseits durch die zahlreichen ausdrücklich als ״jüdische Auslegungen" bezeugte Agadoth, die in den Agada-Sammelwerken im Rainen viel jüngerer, höchstens gleichzeitiger Autoren mitgetheilt werden, während sie bei den Kirchenvätern als schon damals allgemein bekannt erscheinen, andrerseits und zwar hauptsächlich dadurch, daß sich mir die Ueberzeugung aufdrängte, daß zahlreiche Agadoth, die sonst höchst sonderbar erscheinen, als Polemik oder Apologetik gegen den einen oder den andern von den Kirchenvätern aufgestellten Satz einen trefflichen Sinn erhalten. 6) Als mir nachher der genannte Artikel des Herrn Professor Graetz in die Hände kam, ward ich in meinem Vorsatze bestärkt, die Kirchenväter der ') Gerson, die Commentarien des Ephräm Syrus im Verhältniß z. jüd. Exegese, Breslau 1868. *) Geiger, jüd. Zischst. 6. Jhrg. 1868, S. 31 ff. 3) Jost Gesch. des Judenth. u. s. Sekten I. Th. 1857, S. 465 in der Note. «) Graeh-Frankel Mich ft. 19, 1870, S. 163—177. *) Vgl. meine Vorbemerkung zur ״Beleuchtung einiger dunklen Agadoth" Litb.der ״jüd Presie" 1870 Nr. 4, S. 15, c. 1, wo anstatt: ״nachbiblischen," was die Redaktion eigenmächtig einschob, gelesen werden muß: ״christlichen:"