Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 11 · p. Seite 487

Die Doxologien in den Psalmen. 487 ברכתא ושירתא תושבחתא ונחמחא ראמירן בעלמא. Es bedeutet: ״Wir preisen Dich mehr als in allen Eulogien, Hymnen, Lobpreisungen und Tröstungen, welche sonst gesprochen worden." Hier haben ברכתא שירתא ובו׳ die Bedeutung von Psalmen in dreifacher Weise, und נרומתא kann eben nur ״Propheten" bedeuten. R. Levi's Schilderung ואין מבקשים לשמוע אלא רברי ברכות ונחמות entspricht allerdings der andern, welche von R. Isaak an derselben Stelle gegeben ist: מבקשים לשמוע דבר מקרא ודבר אגדה. Nur specialisirt R. Levi mehr: רבר מקרא bedeutet ״Bibel" im Allgemeinen,דברי ברבות ונחמות dagegen speciell geinüthliche Partien der Bibel: P s a l m e n u n d Propheten, beide wie gesagt, verbunden mit רבר אגדה, mit agadischer Ausführung. Es inag allerdings richtig sein, daß ברבות auch Agada bedeutet, wie Rapoport aus כותבי ברכות bewiesen hat, aber inimer mit Anlehnung an Psalmen, welche sich ganz besonders als Texte für agadische Vorträge eigenen. Was besonders dafür spricht, daß die Bezeichnung ברכות für Psalter gebraucht wird, ist der Passus in der letzten Mrschnah Berachot: כל חותמי ברכות שהיו במקדש היו אומרים מן חעולם וכד. Diese Mischnah gilt als dunkel, sie ist es aber nicht, wenn man nur nicht das Wort חותמי als Particip, sondern als nomsn sdstrsvtum ausieht: ״S ch l u ß , S ch l u H f o r m e l. J) In der Sacherklärung ist Raschi selbst, diesem Muster eines Commentators, der nstt feinem Takt das Richtige herauszufühlen pflegte, etwas Menschliches passirt. Er interpretirt geradezu gegen faktische Vorkommnisse, daß bei jeder Beracha des täglichen Ge- Letes im Tempel die Formel ברוך ה׳ אלה,י ישראל מן העולם ובה gebraucht worden sei, und beruft sich dabei auf die oben S. 483 citirte Stelle in Taanit. Aber daselbst ist ausdrücklich angegeben, ') Man vergleiche dazu die Mischnah Taanit II Ans. ומוסיף עליהן (על הברכות) עוד שש ואלו הן זברונות ושופרות . . . ואומר חותמיהן על הראשונה הוא אומר וגו׳. Hier bedeutet חותם nichts anderes als Schl u ßformet.