Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 10 · p. Seite 470

470 Das Targum zu de» Psalmen. Die Nähe der helfenden Gottheit 25 ,22 שכינא oder שכינת יקר 44, 25. — In 56, 11 wird אלהים mit מרח רינא ראלהא ttub das Tetragramm mit מרת רחמין דאלהא übertragen. — Auch wird zur ehrfurchtsvolleil Unterscheidung zwischen Gott und Meusch der Ausdruck angemessell variirt: .למרדא קרם ר׳ ולמנצי על משיתיר (2, 1)• — Um Flüssigkeit und leichtere Verständlichkeit zu bewerkstelligen, findet Nivellirung der Construcktioli statt. Z. B. נמר תמיר 12, 2 lvird dem zweiten Versglied zu Liebe tu den Plural gesetzt. Wegen des vorhergehenden 10 ,47 עמים wird עם אלתי אכרתם übersetzt: עממיא רמהימנין לאלתא ראי. Das Zeitwort לנור ivird wegen des folgeilden למרי תנחומי) למנתמים) mit מרי מספריא gegeben (69, 21). In 13 ,7 קשתו דרך ויכוננה wird die Form beider Verba geändert und gleichgemacht: ק׳ מחיחא ומרירא. Meist Rücksicht auf bett leichteren Gang der Rede bewirkt auch andere Ungeuauigkeiteil. Suffixe werden geändert ivie כניותנותף 46, 4 (14 ,48 פסגו — .(ליודעי) 4 ,87 ליורעיך ,(כנאותו erscheint als Präposition: רמן לעיל. — Die Phrase [מה חרל [אני wird einmal (39, 5) mit אימתי אפסוק מן עלמא, das andere Mal (89, 48) mit אתבריתי מן עפרא gegeben. — Was den sprachlichen Charakter rrnseres Targrun betrifft, so ist es der des Hiobtarguni, und er hat dasselbe Gepräge, lvie der sog. jerusalemische Targum. ף Das zeigt sich liamentlich iir Partikeln wie ארום ,כנין und dem besonders häufigen לתור für אף ,גם, in חמי sehen 2c. Sehr gerne werden griechische Wörter angebracht, so vor Allenl das nur noch in Hiob (1utb Targum scheni zu Esther) vorkonnuende ayysXoi. Vgl. noch׳ no?Jf.1aQxog 9, 1 (in den Ausgg. ausgefallen); 20,4; m/.uyoc 46, 3; xvQVog 53, 1 und 97, 10; vrjcrog 72, 10; nXareva 58, 12; xvqtog 73, 13; o'xXog SO, 7 mtb sonst; MÜ.vmxta 18, 34; ßäqßciQoi 114, 1; cn>ve<jQ10v (für 2 32 ,107 (מושבc. Um das Ergebniß zu ziehen, so sprechen außer dein sprachlichen Charakter viele der übrigen entwickelten Eigenschaften utt־ seres Targltm dafür, daß es mit dent zu Hiob eilten Verfasser hat. Die gleiche exegetische Methode, dieselbe Mattier, auffallende Etymologien und seltene Erklärnttgen zu bieten, die große ') S. Zunz, Gott. Vorträge S. 81.