Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 10 · p. Seite 468

468 Aas Targum zu den Psalmen. mit dem zu Hiob. Wie in diesem wird gern Name und Verdienst der drei Stammväter irr die Auslegung gezogen. Sie sind in 18, 26 f. angedeutet; in der Hilfeanrufung 60, 6 f. soll in deir Worten ״ ימינך ,למען ,קשטdie Wahrheit Abraham's, das Verdienst Jsak's, die Frömmigkeit Jakobs" liegen, auf welche der Dichter sich stützt. 12 ,78 נגר אבוחם wird umschrieben: קבל אבר׳ יצחק ״ .ויעקב ושבטיא ראבהחהוןMorgemvende" 46, 6 wird als Anfpielung gefaßt auf ״das Verdienst Abrahams, der auf Morija zur Morgenszeit gebetet hat." (Vergl. 132, 6 אתר דצליאו אבחת עלמא). — Sehr gering ist die Airzahl der Psalmen, rvelche das T. als messianisch betrachtet; so ip 2, die zweite Hälfte von ip 18 (מאיש חמם V. 32 wird üb.: מן גוג). Jur Midrasch wird ארום oder מלבות רביעית darunter verstanden), 2! (v. 2 und 8), 45, 61, 7 f., 72. Auch in 80, 16 bed. בן den Messias. — In 132, 10 wird משיחך auf Salomo bezogen. — Nebrigens werden manche iir den Psalmen enthaltenen Klagen und Bitten nach beliebter Weise typisch auf das Exil bezogen. ״Koth" und ״Schlamm" 69, 3, 15, ebenso 7 , 88 בור ist eirr Bild für גלות und die überschwemmende Fluth" (ib. 3, 16) ist 11 ,84 .מלכא דשיעא אגלי יתי wird übersetzt ״Besser ein Tag iir deirrerr Höfen als tausend inr Exil." 102: 24 wird über die ״Wegesbeschwerde des E.'s geklagt (טורח ראורח גלותא. Der ״Friedenshasser" 120, 6 ist ״Edom." — 88, 7 wird um Rückkehr aus dem E. gebetet und 18, 29, Gott arrgeruferi, der ״das im E. erloschene Licht Israels wieder strahlen läßt." — IV. Allgemeine Uebersetzungsnormen- Sprachlicher Charakter. Zeit der Abfassung. Varianten- Im ersten Abschnitte wurden diejenigen Regeln vorgeführt, welche unser Targum als maßgebend für seine Exegese befolgte, welche gleichsam das Gerippe seiner hermeneutifchen Methode bilden. Außerdem richtet es sich aber auch nach Normen, die durch vielhundertjährige Targumistenpraxis zu feststehendenl Gesetz für Jeden geworden waren, der die biblischen Schriften in die aramaische Volkssprache übersetzte, Normen die auch der treueren Bersioir in gewissen Fällen Abgehen voin Wortlaute zur Pflicht machten.