Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 10 · p. Seite 453

Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia 458 eine Dittographie der vorhergegangenen Worte: ידרך הדדד gesehen haben mochte. (Ueber ähnliche Fälle weiter unten). Hingegen braucht man in Jer. 25, V. 23 nur otde in Aiäed umzuwandeln, dann ist Alded tsq Tqvymvrsg änoxoidrjffoviai eine ziemlich genaue Uebersetzung von הירד פררכים יענה. Die Uebersetzung von Jer. 48, 33: לא ידרך הידר הידד לא הידד tcooh ovx EnazrjGav ovde Stih'fi ovx i7roCrj(rav cü'ä't., scheint den Text, genauer das öfter vorkommende הידד durch eine Amplification erklären zu wollen. ״Weder des Morgens noch am Abend ertönt der Ruf der Kelterer, der Gruß AlSsS.1' Das ungefähr beabsichtigen sie niit ihrer Uebersetzung. Ein ähnliches Motiv bewegte auch hier die Pesch, zn setzen: ולאיענון ולא יאט רו ן י.יהי יהי) Demnach zwingt die verschiedene Wiedergabe des הידד in Jes. und Jer. noch keineswegs zur Annahme verschiedener Uebersetzer, auch daß עגלת 'שלישיה verschieden aufgefaßt wird, kann allein nicht entscheiden. Wohl aber fällt gewichtig in die Waagschale, was wir Betreffs der Uebersetzung von מעלה הלחות in Jer. 48, 5 und von der Parallele Jes. 15, 5 bemerkt haben, denn, daß der Uebersetzer des Jer. durch den Gleichklang von מעלה und מלא zu seiner sinnlosen Uebersetzung «712.^07] sich verfuhren ließ, ohne durch die Figur: פי מעלה־יעלה oder durch den Gegensatz von ובמוירר auf den richtigen Sinn geführt zu werden, zeigt wohl deutlich genug, daß nicht er es war, der die Parallelstelle im Jes. richtiger aufgefaßt hat. Was übrigens die Uebersetzung von כןיר הדש in Jer. betrifft, so sind wir darüber andrer Meinung, als Spohn, der die Vernruthung aufstellt, der Uebersetzer hätte bloß den Namen in's Griechische transscnbirt, woraus dann unser KEITA/JAI entstanden ist. Das Folgende avxfiov ist von Spohu gänzlich uuberücksichtigt gelassen worden. Wir vermuthen, der Uebersetzer habe hier ') Es befremdet, das, Jonathan, dessen Weise zu amplificiren, namcntlich bei Wiederholung desselben Wortes ״ans Frankel: Zu dem Targum der Propheten" S. 33 u. fs. bekannt ist, gerade hier sehr nüchtern übersetzt.