Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 10 · p. Seite 449

Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. 449 33, Vers 12 יהיוהאלהי הצבאות durch xvqiog dwapemv übersetzt wird während die LXX sonst bloß xvqiog dafür setzen, oder, wie Cap. 15, V, 16, xvqis navToxqartaq, oder auch den, daß נאם יהיוה oder כיה אמר יהוה meist wenig, bisweilen aber sorgfältig berücksichtigt wird. Wir haben schwerer wiegende Argumente. Ist auch die verschiedene Uebersetzung des für Jeremia charakteristischen מגור מסביב nicht so gewichtig, weil derselbe Uebersetzer sich stets nach dem jeweiligen Zusammenhangs mag gerichtet haben, so finden wir aber רסן, das in Jer. ein Mal mit על ©ני השדה_, drei Mal mit על ©ני האדמה_ verbunden erscheint, dreimal falsch ititb nur einmal richtig wiedergegeben, Die LXX übersetzen: Cap. 9, V. 22 Mas. — 21 alex. ונפלה נבלת האדם כדמן_על ©ני השרה durch xal e'aovmi ol vexqoc toov avd'QWTicßV ec g Ttaqädecyiia inl tcqogwtiov tov neöcov. Cap. 8, Vers 2 ולא יהןברו לדמן על פני האדמה u. s. W. durch xal ov mcpriöovmc xal saovrac etc 7taQa§Etyfxa im TCQogamov trjg yrjs und Cap. 18, V. 4 ebenso; hingegen: Cap. 15, V. 33 dieselbe Phrase durch £ lg x 6 71 qia inl nqogmnov T7jg yrji Moovrai, Nun wäre allerdings sonst für die LXX die Uebersetzung von דמן durch naqa§sty^a, von philologischer Seite aus betrachtet, noch ein Meisterstück; denn, daß ein ״Alexandriner" דמן von רמה. ableitet und für gleichbedeutend hält mit משל und שנינה , wäre unter Umständen ein glücklicher Wurf. Indessen, wer einmal die richtige Erklärung erkannt hat, konnte sie nicht so leicht vergessen, und umgekehrt, wer דמן, in der bezeichnendsten Verbindüng על ©ני השידה sogar, verkämet hat, wird wohl auch beim vierten Male nicht zur richtigen Einsicht gelangt sein. Mehr feinspürend, als wahr ist Geiger's Bemerkung (Urschrift S. 415), daß an Stellen, wo von andern Völkern oder Frankel, Monatsschrift XXI. 10. 29