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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 10 · p. Seite 440

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
21 (1872)
Issue
Heft 10
Article
Gibea und Geba, Gibeat-Saul und Gibeat-Benjamin
Date
1872-01-01
Page
Seite 440 (sequence 8)
Language
German
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440 Gibea und Geba, Gibeat-Saul und Gibeat-Benjamin. Es muß aber noch außer dieser beiden Gibea und Geba (Gibeat-Saul und Gibeat-Benjamin) noch eine Oerilichkeii desselben Namens gegeben haben, und zwar nicht weit von Jerusalem. Titus schlug sein Lager vor Jerusalem auf, wie Josephus erzählt, bei einem Dorfe Ga bath faule, ungefähr 30 Stadien von Jerusalem entfernt lj- Kr. V. 2, 1): Th-og .... amatonedevsrai xarä vdv vnö *Indaiwv narqmg ״AxavOmv uvÄmva xaX8f.1svov , noog nvt xcoftg P a ß a 0 er« /. tj — xaX8/.18vfj. arjfiaCvai, de t8to Xocpov 2?a8X8 — dityßvm and rw>> 'Ieqooo- Xt'fuoov ooov dno r 0 t d x o v r a gt ad C co r. Diese Stelle fordert zu einer Beleuchtung auf. Gabbath-Saul, d. h. Gibeat-Saul, hat zu Titus Zeit entschieden nicht mehr existirt. Der Name entstand vielleicht erst durch Josephus'Combination. An einer anderen Stelle (Altth. V. 2, 8) bestimmt Josephus die Entfernung von Gaba, wo die Schandthat vorgekommen ist, d. h. Gibeat-Saul, auf 20 Stadien von Jerusalem. Er war, wie deutlich zu erkennen ist, über die Lage der vorexilischen Städte, die zu seiner Zeit nicht mehr existirten, sehr unwissend. Aber das Dorf Gabath, wo Titus' Lager war, muß noch zu seiner Zeit existirt haben. Eine Localität. dieses Namens, die Josephus oder seine Zeitgenossen Veranlassung zun! Jrrthum gegeben, muß thatsächlich unweit Jerusalem und zwar im Norden existirt haben, und diese Thatsache wird bestätigt, wenn man einige Verse in Jeremia scharf ins Auge faßt. Dieser Prophet verkündete kurz vor der Zerstörung Jerusalems nicht bloß dessen Wiederaufbau, sondern auch dessen größere Ausdehnung in der Zukunft (31, 37—39): '71 הנה ימים ב()ים נאם ונבנתה העיר לה׳ ממגדל חננאל ער שער הפנה. ויצא עור קו המרה נגרו על גבעת גרב ונסב געתה. וכל העמק הפגרים והרשן וכל השרמוח (ק. השדמות) ער נחל קדחן ער פנח שער הסוסים מורחה קרש לה׳ לא ינחש ולא יהרם עור לעולם. Die Ausleger haben diese Verse dunkel gefunden, weil sie theils manche topographische Punkte nicht berücksichtiget, theils

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