Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 10 · p. Seite 436

48 6 Gibea und Geba, Gibeat-Saul und Gibeat-Benjamin. von Gibeat-Saul die Rede tft, hat matt darunter das mit Raum benachbarte Gibea zu verstehen, und eben so, tvo Gibea oder הגבעה in Verbindung mit Saul vorkommt, ist es ohne weiteres Gibeat-Saul bei Rama. In derselben jesaianischen Schilderung ist aber noch vor Rama uttd Gibeat-Saul von einer Station Geba die Rede uitd zwar in der Nähe von Michmas und dem Bergpasse: למכמש יפקיר כליו עכרו מעברה גבע מלון לנו חרדה הרמה וגו׳. Aus diesem Passus folgt, daß erst ein Geba passirt werden mußte, ehe man Rama ttnd Gibeat-Saul erreichte, und zwar in der Nähe des Passes von Michmas. Man hat diese Localität übersehen, obwohl sie in schlichter Prosa und anschaulich in Samuel beschrieben ist (1. 14, 4—5): בין המעברות אשר בקש יונתן לעבר על מצב פלשתים שן הטלע . . . השן האחר מצוק מצפון טול מכמש והאחר מגגב מול גבע. Also der Paß von Michmas führte zuerst nach Geba. Dieses Geba ist also verschieden von Gibea oder Gibeat-Saul; dieses lag in der Nähe von Rama, während jenes in der Nachbarschaft vott Michmas war, nur durch einen Gebirgspaß von diesem getrennt. Dieses Geba bei Michnias lag also nordöstlich von Gibeat-Saul entfernt. Es ist auch angedeutet in Nehemia 11, 31: ובג׳ בנימין מגבע מכמש verschieden von רמה גבע (o. S. 435). Von Geba aus erklomm Jonathan den steilen Berg, um die in dem gegenüber liegenden Michntas lagernde Philister-Schaar auzugreisen; durch den plötzlichen Angriff entstand eine Verwirrung unter den Philistern, tvelche Sauls Wachder von Gibeat-Saul aus erblickten (das. 14, 16). Dieses Geba war also in einiger Entfernung vott Gibeat-Saul, und lag zwischeu dieser Stadt und Michmas, oder nach Jesaia's Schilderung waren die Stationen von Ost nach West: Michmas, Gebirgspaß, Geba, Rama, Gibeat-Saul. Dieses Geba beim Michmaspasse scheint als das benjaminitische Geba גבע בנימין bezeichnet zu werden. Hier lag, ehe die Philister aus dem Lande gejagt wttrden, ein philistäischer