Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 21 (1872)
- Issue
- Heft 10
- Article
- Gibea und Geba, Gibeat-Saul und Gibeat-Benjamin
- Date
- 1872-01-01
- Page
- Seite 437 (sequence 5)
- Language
- German
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Gibea unb Geba, Gibeat-Saul und Gibeat-Venjamin. 437 Steuererheber (נציב), wohl mit einiger Mannschaft, um der Steuererhebung Nachdruck zu geben. Diesen Nezib vertrieb Jonathan, noch vor dem Angriff auf das philistäische Heer, ans Geba (noch das. t 3, 5): וין־ יונתן את נציב פלשתים אשר בגבע; denn in Vers 16 wird dasselbe Geba-Benjamin genannt: ושאול ויונתן בנו והעם הנמצא עמם ישבים בגבע בנימין• Es ist eben der Punkt, von wo ans Jonathan später den Angriff auf die Philister machte, welche in Michmas und beim Passe lagerten (Vergl. V. 5, 11, 16, 23). In V. 13, wo von demselben die Rede ist, wird es גבעת בנימין genannt. Der Zusammenhang dieser Ereignisse, welche von V. 13, 3 bis 14, 23 erzählt worden, ist folgendermaßen. Jonathan vertrieb den Nezib der Philister aus Geba-Benjamin. Als diese davon Nachricht erhielten, sammelte!: sie eine Schaar oder ein Heer, um einen Nachezug gegen die Israeliten anzutreten. Während die Philister sich samnrelten und von ihrem Lande ans nach der Ostseite zogen, rief Saul die Israeliten zur Gegenwehr auf. Ihr Sammelpunkt war zuerst Gilgal. Dort stellte sich Samuel aber erst spät ein. Von Gilgal ans zog Saul nach Gibeat-Benjamin oder Geba-Benjamin >13,15H. Während dessen sammelten sich die Philister in Michnias. Saul war zuerst mit Jonathan und 600 Mann, welche ihm treu geblieben waren, in Geba-Benjamin (V. 16). Später begab er sich nach Gibeat-Saul, seiner Heinrath, um dort noch mehr Krieger zu werben. Jonathan aber war in Geba- Benjamin geblieben (14, 2). Von hier aus machte er den lieberfall über den Paß gegen die Philister, wodurch die Philister in Schrecken und Verwirrung geriethen. Als die Wächter Sauls sahen, was auf dem Paß zwischen Michmas und Geba-Benjamin vorging,2) befragte Saul erst den Priester Achija. ') Hier ist eine Lacke, der Sinn erfordert, .ושאול עלה גבעת בנימין י) V. 13, 16 muß so verstanden werden ויראו הצופים לשאול והנה ההמון בגבעת בנימין נמוג וגוי; sonst wäre ja die Angabe überflüssig. Wenn der Kampf in der Nähe Sauls, also in Gibeat-Saul, statt gesunden hätte,