Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 21 (1872)
- Issue
- Heft 9
- Article
- Bibliographische Materialien
- Date
- 1872-01-01
- Page
- Seite 424 (sequence 3)
- Language
- German
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424 Bibliographisches Material. Das von 111 ראב״ר verfaßte Werk ס׳ אסור משהו ist mit dem in Kol bo ה' בשר בחלב angeführten ׳ איסור והיתרodesselben vollkommen identisch; in diesen! Citate ivurde, mit U ebergeh ung des eigentlichen Titels, bloß die Teirdenz des Bnches bezeichnet. Ein anderes Werk ähnlichen Inhalts, welches gleichfalls איסור משהו genannt ist, hat R. Meschullam zum Verfasser, und wird wiederholt in R. Salomo ben Addereth חורת הכיח הארוך citirt. (S. das.ה׳ שחיטה שער ה׳ und ה׳ מליחה ש׳ ג׳). In Bezug auf רא״בד 111 bemerkt Asulai, daß R. Moses Haddarschan und R. Meschullam dessen Lehrer gewesen; hierzu ist noch zu ergänzen ״und der (als Alfasi's Schüler bekannte) R. Ephraim." Dieses seines Lehrers, thut unser Autor zu wiederholten Malen in seinem Courmentare zu Tr. Tamid Erwähnung. Asulai 8 שה״ג. v. N. Jsaac Halevi, widerlegt die Angabe Couforte's: R .Jsaac ben Jehuda Halevi sei Naschi's Lehrer gewesen, durch den aus verschiedenen Quellen geführten Nachweis, daß Raschi ein Schüler sowohl des R. Jsaac Halevi als auch des R. Js. b. Jehuda gewesen. Dies muß allerdings zugestanden werden, da der stets ohne Erwähnung des Namens seines Vaters genannte R. Jsaac Halevi als ein Anderer und zwar älterer Lehrer Naschi's bekannt war. Nichtsdestoweniger ist Conforte in! Rechte, indem in der That N. Isaak ben Jehuda kein Anderer war, als der gleichen Namens mit dem Epitheton הלוי. So refettet R. Ascher b. Jechiel zu Tr. Rosch Haschaua IV: N. Js. b. Jehuda habe in Mainz die Benediktiou והשיאנו in die Liturgie des Neujahrs- und Versöhnungsfestes ausgenommen; Abudir- Ham סרר תפלח ר״ה berichtet ganz dasselbe von eben R. Jsaac ben Jehuda Halevi. — Couforte's Berufung aus Tosafot Succa k. 35 d, woselbst R. Jsaac Halevi und R. Jsaac ben Jehuda Halevi identificirt werden, hatte nur den Zweck zur Vermeidung einer sonst nöthig gewesenen Emendation in Tosafot, die dort geschehene Confundirung dieser beiden Namen trotz der Abweichung von dem Usus, als statthast zu erklären, da unter R. Jsaac Halevi ja auch R. Jsaac ben Jehuda Halevi verstanden werden durfte. Vorgedachter älterer Lehrer Naschi's, auch סגן לויה genannt, wird in der Regel noch näher bezeichnet von Einigen (s. R. Ascher zu Chullin IV) ״aus Vitry," welches sein Geburts-