Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 9 · p. Seite 410

410 Das Targmn zu den Psalmen. nommenen Sinne zwar nicht widerstreiten, aber offenbar eine andere Bedeutung haben, als die ihnen vindicirte und zuweilen auf bloßer Erfindung beruhende, nt 58, 5 beb. ״sie sind entfremdet" (88,8 משבחך (1.(אח עמדו נוכרין sind Beschlüsse (גדרן בישן) von 1 ,126 כחולמים ,שבר חק gehört zu חלם gesund werden (10 ,73 הלם ,(חיך מרעיא דאתסין zu חלם zerschlagen,116,10 עניתי zu ענה anstimmen (21 ,69 אנושה .(שבחית soll stark heißen (והא היא חקיפא), vielleicht im selben Verhältniß zu איש gedacht, wie גכור zu גבר. Die Partikel גם wird oft mit ברם übersetzt (19,12; 37, 25; 38, 13), 4 ,47 החת mit ״statt." — Interessant sind die Fälle, wo ein Wort von zwei Bedeutungen seines Stammes abgeleitet wird; so 5 ,19 אהל von Zelt und הלל glänzen (16 ,89 תרועה ,(משרד ויחרא von aram. רעוא Wohlgefallen und hebr. Jubelschall (1 ,70 להזכיר ,(לרצויי ביבבא von gedenken und Weihrauch (66,12 אנוש ,(למדבר על צרוך לבונחא von Mann und .נושר Gläubiger (מרי מזזפיתא). Auch späterer Sprachgebrauch ward herbeigezogen 7 ,68 כושרוח sind fromme Handlungen, 10 ,86 ראבה beb. fließen, thränen. Solche Beispiele sind schon von agadischer Färbung, ebenso wie die ebenfalls vorkomrnende Notaricon-Zerlegung. Außer dem auch sonst geläufigen 1 ,56) מך תם — מבתם und 57, 1 hingegen 60,1 מכתב — פרשגן) müssen wir eine solche annehmen, bei den zwei schwierigen Wörtern 4 ,73 חרצבות und אשתונן ibid. v. 21. Ersteres wird mit תוהין ומצטער׳ übersetzt (etwa von חרד ,עצב), letzteres mit בערן כאשא (also vielt. אש und ar. חנן Rauch. Einmal wird auch nach alten! Vorgänge (R. Simon ben Lakisch in b. Rosch-Haschana 26 a) das gr. vv(Mp-q benutzt, aber insofern selbstständig, als 2 ,48 יפה נוף mit שפיר חך התנא wiedergegeben ist, so daß sich der Targuniist נוף als männliche Form zu נינפי gedacht haben mag. Syntaktische Ergänzungen. Die kurze, gedrängte Ausdrucksweise der hebräischen Poesie, wie sie namentlich in den Psalmen oft mit Dunkelheit »erbunden erscheint, berechtigt auch die nüchternste Exegese zur Annahme von Ellipsen und nöthigt zum ergänzenden Ausbau von Satzgliedern und Sätzen. Das Targum hat von jener Berechtigung ') ähnlich אחעכידת חלוני:3 ,139 וריח.