Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 9 · p. Seite 388

388 Der acht und fünzigste Psalm erläutert. lauten: ״ :יחמללו כמו שבלול תמס יהלךsie werden zerrieben werden, wie Bockshorn, das in Fänlniß zergeht." Vielleicht durfte man יחלף statt יהלך emendiren. So giebt dieser Halbvers einen guten Sinn. Der zweite Halbvers נפל אשת בל הוו שמש muß ebenfalls anders verstanden werden, als die Ausleger ihn interpretiren. אשת in der Form des Status absolulus ist eine Unform; denn auch in den beiden Stellen Deuteron. 31, 11; I. Sam. 28, 7 ist das Wort als 8t. klonst. gebraucht; dagegen werden in der sogenannten rabbinischen Literatur, d. h. inr Neuhebräischen, Maulwürfe אישות genannt. Moed Kalan p. 26b צרין את האישות ואח העכברין משרי האילן ומשרי הלבן במועד. Im jerusalemischen Tal. z. St. heißt es: אישות וו הולרה אך על פי שאין ראיה לרבר וכר לרבר נפל אשת בל חוו שמש. Das hiergenannte Thier איישות wird als zunr Wieselgeschlecht gehörig erklärt und unser Psalmvers damit in Verbindung gebracht. Aehnlich im babylon. Talm. מאי אישות בריה שאין לה עינים, d. h. ein Maulwurf, von deru die Alten geglaubt haben, daß er augenlos sei. Das Wort kommt in noch zwei anderen Stellen vor und auch in der targumistischen Literatur (vergl. Leop chald. W.B. I p. 71). Das Wort muß zur Zeit, als die neuhebr. Sprache in Palästina gesprochen wurde, d. h. von der Makkabäerzeit bis etwa ins zweite nachchr. Jahrhundert,allbekannt gewesen sein, auch auf dem Lande unter den Ackerbauern, eben so wie das Wort עכבר. Man kannte eine Maulwurfsfalle מצורת האישות (Kelim 21, 3). Es kann daher kein Zweifel sein, daß in unserem Psalnr das Wort אשת Maulwurf bedeutet, wie es in den beiden Talmuden und im Targum erklärt wird. Wenn die Vocalisation אשת der Masora gewiß ist, so kann das Wort ein Collectivum sein, wie צפרדע ,בגם und andere, und der Relativ-Satz בל הוו שמש bezieht sich eben auf den Plural *aiä ffvvsfftv. נפל אשת wäre dann die Fehlgeburt von Maulwürfeir, welche die Sonne nicht sehen. Oder es ist Asyndeton, wie das