Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 9 · p. Seite 386

386 Der acht und fünfzigste Psalm erläutert. wägt ihr ab" ist so geschmacklos, daß es unbegreiflich ist, wie ästhetisch empfindende Exegeten sich dabei beruhigen können. Die Parallele Hiob 31, 6, ישקל במאזני צדק ist wahrlich ganz unbrauchbar für diese Stelle. Dort bedeutet es, ״die Handlungen auf die Wage legen" und sie angemessen finden. Wie soll man aber Unrecht abwägen? Eben so unhaltbar ist die Erklärung des V. 4: ורז רשעים ״ ,מרחםsie find abgewichen." Wovon denn? Das Complement darf bei solchen Verba nicht fehlen, wie Ps. 78, 30, und allenfalls Hiob 19, 13. Ewald's Etymologie von ודר ist eine Schnurre, wie alle seine Etymologien. — Der Satztheil כמו יחמללו V. 8 kann in dieser Form einen Exegeten zur Verzweifelung bringen, und Alles, was darüber gesagt ist, ist baarer Unsinn. V. 9: שבלול giebt keinen Sinn, sei es, daß inan es mit LXX als ״Wachs" oder als ״Schnecke" erklärt. Und nun gar erst V. 10: במו חי כמז חדק! Nur Ewald stößt sich an solchen Schwierigkeiten nicht. Selbst בטרם יבינו מידחיכם in demselben. V. ist nicht verständlich. סירות können nur Kochtöpfe') bedeuten. Aber dazu paßt das Verbum nicht. חבק schlechtweg als ״merken" ist ohne Analogie. Das Verbum kann nicht von reinen Sachen gebraucht werden, wenn es auch mit חיך verbunden wird. Außerdem ist die Construktioil von V. 8 vollständig rurbeholfen: ימאסו במו מים יתהלכו למו יררך חציו כמו יתמללו. Macht man sich alle diese Dunkelheiten klar, so muß man einräumen, daß der größte Theil dieses Psalmes unverstürrdlich ist. Einige Emendationen, welche das Verständniß erleichtern, liegen auf der Hand, und diese geben sofort einerr zuträglichern Sinn. Statt חפלסון muß man lesen: תסלפון. Die Bedeutung des Verbum סלך ist klar, ״einen verkehrten Weg eirrschlagen, verdrehen." חמס ידיכם ist als Accusativ respeciivns anzusehen. ') Selbst in Amos 4, 2 kann סירות nur Töpfe sein. ״Man wird euch tragen in Körben uird eure Kinder in Fischtöpfen (ואחריתכן בסירות דונה).