Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 8 · p. Seite 372

372 Miscellen zur rabbinischen Sprach- und Alterthumskunde. röhre (s. etymol. Studien 118) zusammenzustellen. Abaje's Erklürung sagt dasselbe, denn נאתה bedeutet im Persischen hohl, (vergl. oben über נוייתא ,הנתוכין ,הנדויא ,נדיין) und כריכחא, pers.: kurig גרגותא =־, gurig, Graben, Röhre. Dem widersprechen jedoch die traditionellen Erklärrmgen Raschi's und Aruch's. Raschi glossirt: בשר מת iodtes Fleisch, Aruch: בשר המת שבחי, todtes Fleisch am lebenden Körper ׳and man ist für ,נאתר an zend.: na^iis, huzv,: נבא ,נסאי,נוסא ,נוסאי, Leichnam, Fleisch und Knochen der Leichname, pers. nisä (davon vsxvg, vergl. Curtius Grundzüge der griech. Etym. Nr. 93; Justi Zendlexikon 169; lbs book ok tbo Uainyo-i-kbard by E. W. West p. 142 hingewiesen. — Bei כריכתא ist entweder an ar.: giräbat Wunde, gariba verwundet sein oder nach der Leseart des Aruch בר בי תא an zend.: k e h r p pehl. karap corpus, Körper (Haug an old Pahlavi- Pazand glossary 139) zu denken; vgl. Hechaluz 8, 115. Abaje scheint sich für Medicin besonders interessirt zu haben, er theilt öfters Recepte für Krankheiten im Namen seiner Mutter mit der einleitenden Formel אמרה לי אב mit. — Ein anderer Name für todtes Fleisch im Targum und Talmud ist מוררקא, gleichfalls aus der Fremde herübergenommen, pers.: murdok, morticina (Fleischer in den Nachträgen zu Levr> chald. Lex. H, 567). Lagarde ges. Abh. 67 schreibt: ״p ב י ם d braucht Bar Bahlul zur Erklärung von (xavdqayoQag und יברוח . . . Die Perser neuneu die Alraune sag-kan vom Hunde gegraben, weil ein Hund (der das Experiment mit seinem Leben bezahlen muß) sie aus der Erde holen muß: mardum-giä Menschenkraut, weil sie einem Menschen ähnlich sieht: 8 ä b i z a g , das arabisirt säbtzag lautet." Für alle diese Angaben finden sich Belege auch in jüdischeu Schriften. Auch der Talmud erklärt יבריח durch?סבים. Synhedr. 99 b: מאי דודאים אמר רב י ב ר ו ח י לוי אמר ם י ג ל י ר׳ יונתן אמר סבים, (L.A. des Aruch, dagegen in den Editionen?סיבסוך ,סבים). Das bibl. דודאים wird durch den arab. und pers. Namen der Mandragora יבריח und?סבים und von Levi durch סינלי nach de Lara — aCy-^Xog sigelus Narcisse wahrfcheinlich ar.: sigillät, Jasmin, wie schon Raschi im Commentar zu Gen. 30, 14 angiebt: דודאים עשב הוא ובלשון ישמעאל יס״מין.