Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 8 · p. Seite 371

Miscellen zur mbbinischen Sprach- und Alterthumskunde. 871 טוטפות, Stirn bin de (Mischn. Sabb. 6, 1) wird in der Gemara durch אפרזייגי (Varianten: אפרייני ,אפרתי) näher erklärt: — מאי טוטפות א״ר יהודה משמיה דאביי אפוזייני , Raschi: פרונטיל של והב (Frontal). Daselbst wird auch ב י ו י ו 1 י als eine Binde zum Verdecken der Haare bezeichnet: מאי ביויוני אמד אביי אמר רב כליא פרוחי , siehe Raschi z. St. Die sonderbarsten Etymologien sind über dieses Wort vorgebracht worden, es soll aus אב und;ו Gattung zusammengesetzt (Aruch 8. v. אב :אב שיש בו מינין הרבה) oder nach der Leseart אבירני aus iru und און ,אודנא Ohr herzuleiten sein: eine Binde, die von einem Ohre zum andern reicht (de Lara K. Keh. 8. v.). Ich halte אפוזייני für eine tut Munde Abase's, des in Babylonien lebenden uttd ntit der Persischen Sprache wohl vertrauten Schulhauptes, verderbte Aussprache des pers.: pisebani (band), Stirnbinde. — Capronae Stirnlo cke ist auch im vlidrasch.קם ר־ ן vorhanden. — B. Bath. Gia: מאי יציע הבא חרגימא א פת א רב יוסף אמר ב רק א חלילה. Das schon in der Bibel (1. Kön. 6, 5) vorkommettde יציע wird תא und צלע gleichgesetzt und durch אפתא und ברקא (Arnch liest ברק א) erklärt, desgleichen wird עליה, Boden, Dach- Wölbung durch אפתא erklärt (B. Bath. 60 a). א פ תא, nach de Lara von änm zusammenfügen (ועיקר ר,מילר. הוא מאפ״טו בל״י שענינו הקשור והחבור) ist d!pk, apsis. absis, absida, Wölbung. Eine Glosse bei Dne. gl. med. lat. s. ־v. lautet: Exedra (d. i. אכסררא) est Absida seu volta (voüte, Gewölbe) rotunda concameratio vel porlicus. Davon führte der in den Kirchen gewöhnlich mit einer besonderen gewölbten Decke versehene Altarplatz den Namen aiptc und ״proprie est cujusvis aedificii pars extrema et interior super planum semirotundum erecta et concamerata,“ was mit der von Aruch 8. v. gegebenen Erklärung übereinstimmt. — ברקא ist das auch iris Syrische ברקא und בתא und ins Arab. בת gedrttitgene , Thurm, thurmartiger Rundbau. B. Kama 85 a: והעלה מכתו גתוחני — מאי ג ר ג ו ת נ י אמר אביי נאחהכרובחא, (Aruch נעת א כ ר ב י ת א). Es hat sich an der Wuitde eine Fistel gebildet, wie Aruch נתתני ausdrücklich erklärt: :מקור קבול פיסטולא בלע״. Wie avqty^ und F i s t u 1 a eine Röhre, Höhlung uttd davon übertragen ein hohles Geschwür, Fistel bedeuten, so ist auch גתותני mit גתותא, Brunnen- 24*