Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 8 · p. Seite 370

370 Miscellen zur rabbinischen Sprach- und Merthumskunde. חטים א ג ו ד י ה ם שנאמר ועמק כולם צדיקים, Math. Keh. glossirt: קשר שלהם כלומר הכל בכלל, die Münchener Handschr. des Bamidbar Rabba liest aber richtig : כולם חטים א נ 1 ר י ר. ם. — Auch de Lara acceptirt für אמרי die rabbinische Erklärung nicht, stellt es jedoch irrthürnlich mit vygög feucht zusammen. אגורי טין ממיני הויחים ששמנו אגור בתוכו ואינו יפה לאכילה מחטת לחלוחיחו וחז״ל העמידו המלה על עיקר לה״ק כי נגורה אצלם מאגרה בקציר אבל היא יוניה ופי׳ לח ורפה וכן עשו למודים לרבות כמור, אפותקי .פרוזבול קפנרריא זולתן כלכל Und א נ ר י פ י (Mischnah Sabb. Vlll, Tosefta Sabb. IX) werden in der Gemara Sabb. 80 b erklärt: מהי כלכול ומהו אנריפי אמר רב צידעא ובת צדעא . . . ואב״א מאיאנריפי אפ ותא, also אנריפי bedeutet die Haare der Stirne und כלכול die der Schläfen, (Raschi: טינפלא temps), צדעא ובת צרעא, Arrtch citirt die Leseart בת צ ירא aus den Nespousen der Gaonim, doch ist צרעא das Richtige, genau entsprechend den! ar.: צדע, pars faciei, quae inter oculum ct aurem est et capillüs in eum propendulus (Freit.), lieber כלכול vgl. Misch na Nastr 1, 1: כלכל als verkam dennminativum, die Haare scheiteln, Rasir 3 g, Nidda 52 b: — ער סטו ,שתכלכל כלכול זה איני יורע מהו Raschi die von ihm verworfene Leseart ער שתבלבל ansührt. Das Wort ist auch im Neusyrischerr ככולתא Scheitel, Wirbel und Pers.: käkal, Scheitel, vom Scheitel herab hängend vorhanden. Nöldeke neusyr. Gramm. 102 nimmt für ככולתא die Wurzel כלל an und unterläßt es, das rabbin. und pers. Wort heranzuziehen. — Für א נ ד י פ י bin ich nur auf Vermuthungen angewiesen, es bedeutet Stirne, Stirnhaare. Besteht ein. Zusammenhang mit ä n t i a e, die auf die Stirn herabhängenden (vorderen) Haupthaare, nach Pott etym. Forsch. I, 260 aus ante vorangebildet? Auch im Perfischen heißt die Stirne ptsokLni der vordere Theil (von plsch), wie im Arab.: מקרמה und da die pers. Vorsylbe pi im Zend paiti, altp. pati, huzw. pat, parsi p a d, persisch pisch im Parst padash lautet, so könnte das etymologisch schwierige פרה ת Stirne mit pischäni in Verbindung gebracht werden, vgl. פתגם — paigäm, פחכרא — paikar; פראטי — paiticläna, Penom. Syr.: ביספיא, Stirnhaare aus B. Bahl. bei Payne-Smith angeführt, ist wahrscheinlich ans בימגיא — pischäni verschrieben. —