Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 8 · p. Seite 359

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
21 (1872)
Issue
Heft 8
Article
Miscellen zur rabbinischen Sprach- und Alterthumskunde
Date
1872-01-01
Page
Seite 359 (sequence 2)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
81% known words query
IRI
…/2829132-2829416-2829425-2866686--14258-2866720
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

Miscellen zur rabbinischeu Sprach- und Altertumskunde. 359 auf ihren Lagerstätten lautete. — Im Targum und Talmud ist ממיך ,מייך ,מך ein oft gebrauchter Ausdruck für: belegen (mit Polstern, Teppichen); vergl. Hiob 17, 13 : רפרתי יצועי, Targ.: מאכיס שיוויי; Taan. 21b: ומך ליה בסחרקי Decken ausbreiten; B. Mezia 84 b: הוו מייכי ליה שחין ומסי, man legte ihm sechszig Decken, Matratzen unter. נמטא, im Aruch übergangen, von Buxtorf fälschlich B. Mezia 54b verzeichnet ist nach Raschi: Polster, vgl. arab.: ומט, Decke, Matratze. Midr. Cant. Cant. 8, 9: א״ר אבא בר כהוא אם ראיח ספסלין מלאין בבליים בארץ ישראל צפה לרגלי מלך המשיח שנאמר פרש רשת לרגלי חני רבי שמעון בן יוחאי אם ראית סוס פרסי קשור בקברי ארץ ישראל צפה לרגליו של משיח, wenn Tu die Bänke der palästinenfischen Lehrhäuser von Babyloniern besetzt findest, erwarte das Eintreffen des Messias (gehst Du Leiden entgegen, weil sie Dir Netze und Fallen legen, Dich vom wahreir Glauben abzubrinqen suchen). Die Parallelstelle Midr. Ccha 1, 13 lautet dagegen: אם ראית ספסלין מלאין בבליים מונחי צפה ובך. Zu טווחי, das im Texte überflüssig ist, glossirt Math. Keh.: טווחים! Die Münchener Handschrift von Ech a Rabba (call. bobr. 139; und der Midr. ed. Soncino 1512 liest: אם ראית ספסלין מלאים בבליים מינאי, die ketzerischen Babylonier. Wahrscheinlich stand im Texte ursprünglich bloß מינאי und die Stelle bezieht sich auf die häufigen Religionsgespräche und Bekehrungsversuche der Judenchristm. בבליים scheint bloß später zur Verdunkelung des Sinnes Hinzugefügt worden zu sein. — Midr. C. Cant, l, 9: כביכול נגלה הקב״ה על סום אחם לבן שחור הה״ר דרכת בים סוסיך (חבקוק גי) סוסיין פ גי י ן. Math. Keh. glossirt: סוסים מחולפים ומשונים וה אחר זה וריחו לא נמר חרמי לא פג. Die Münchener Handschr. liest aber: סוסיין ס ג י א י ן, viele Pferde, wodurch alle Schwierigkeiten beseitigt sind. Der Midrasch urgirt den Plural in סויסיןל. — In demselben Absatz des Midr. C. Cant. ist in unseren Texten die unverständliche Stelle zu lesen: והיה הסוס אומר לרוכבו רמה בים מה בים איפתוסים נעשית לכם בים וכוי מלמר שהסוס היה זורק רוכבו למעלה והוא יורד למטה והסוס למעלה ממנו• Math. Keh. schreibt: בקשתי ומצאתי מאמר וה בכמה מקומות ובכל אלה לא מצאתי כתוב ואח והוגד לי שהוא בלשון ערבי נם ופלא גדול. Die münchener Hdschr. liest aber: רמה בים רמה בים ראו מה בים אפתיסיס נעשית לכם. Es wird im

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.