Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 8 · p. Seite 358

358 Miscellen zur rabbinischen Sprach- und Alterthumskunde. MsceLen zur raöbinijchen Sprach- und Mlerthmns- Kunde. Von D1-. I. Perles. lLorlsetzung und Schluß.) XU. Textkritisches Buxtorf, de Lara, Musafia und Levy verzeichnen eine Warzel ר ח ר erfreuen, (von חרי) aus dem Targum jerusch, zu Deut. 15, 14: מרחרא תרח דון ליה :העניק חעגיק לו. Andere lesen מדחרא חדחרון ליה und Geiger jiid. Zeitschrift X, 110 sucht diese Leseart in gezwungener Weise aus deni syr. דהדא plausibel zu machen. Es ist einfach מיחרא היה דון דיה zu lesen: ihr sollet ihm zueignen, anweisen von eueren Schafen u. s. w. — Onk.: אפרשא הפריש ליה. — Das Fragmentargum bietet für העניק העניק לו die Uebersetzung שוו ודא ה ו וו דון ליה, ihr sollet ihm Wegezehrung geben (ähnlich der Samarit. I,XX und Vulg.) und da in Handschriften וו häufig in n und umgekehrt, desgleichen ו öfter in ד verschrieben wird, so ist es nicht unwahrscheinlich, daß דהר aus ד in entstellt und auch im Targ. jer. מווורא חזוורון zu lesen ist. Jedenfalls sind die Stämme דחד und דהר aus den Lexicis zu streichen. Aruch 8. v. עמקיון verzeichnet aus dem Targum zu Amos 6, 4: עם קיו ן על ערסתהון תרגום וסרוחים על ערסותם. Buxtorf und Leuy halten diese Leseart fest. Ersterer übersetzt: etprofuncli sunt vel jacenl in lectis suis, L. II, 224 ohne nähere Begründüng: sie üben Schlechtigkeit aus, sie führen verkehrte, tückische Redensarten. Man könnte nach der bekannten agadischen Deutung von םדוחים an ממיקן ,ממקיין denken: sie treiben Gespötts, Unzüchtigkeiten. Da aber das Targum Amos 6, 7 וסר מרוח סרו חים mit ויעדי מנהון מרוחין ומכר י ן übersetzt, so erscheint es mit uuzweifelhaft, daß auch für וסרוחים על עדסוהם das Targum: מ מ כ י י ן על עדסההון (verschrieben in עמקיין) sie sind hingestreckt