Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 6 · p. Seite 261

Miscellen zur rabbinischen Sprach- und. Alterthumskunde. 261 teresse haben, das Gesicht, die Züge des gefürchteten Agitators zu sehen, man zeigte ihm die Büste, (אמר לו חמי לי פרטומיה חמי ליה פרטומיה, in Echa Rabba: א״ל זיל ואייתיה לי ואזל וא״חיח, wozu Mat.Keh. erklärt: והביאו ראשו), er fand eine Schlange nm dieselbe gewunden und fagte: Hätte ihn nicht Gott getödtet, wer hätte ihn zu tödten vermocht? Hadrian schloß aus der mächtigen Kopfbildung und den eherneu Zügen Bar-Kochba's auf dessen ungewöhnliche Körperkraft. Jnr Jalkut גופיה פטומיא ist גופיה als die Erklärung eines den Satz mißverstehenden Glossators in den Text geratheu. Jnr Targum scheni zu Esther 3, 8 dagegen ist;פטיט aus פ צ ים ן oder פ צ י ן verschrieben. Haman bringt verschiedene Beschuldigungen gegen die Israeliten vor, ״ihr König David wollte uns vollständig vertilgen, קטל יחנא חרתין פ טיס ן וחד שבק ודי שבק לעכדין יתהון שבק דהכרין כתיב וימדדם בחבל השכב אותם ארצה וימדר שני חבלים להמית ומלא החבל להחיות, er tödtete uns, je zivei Maße (Loose) weihte er dem Tode und eines ließ er bestehen und die er am Leben ließ, machte er zu Sklaven, denn also heißt es (ll. Sam. 8, 8) .. . er maß sie mit dem Maße, sie zur Erde legend, zwei Maße (Loose) rrm zu tödten und Eines, um leben zu lassen und Moab ward dem David zu Knechten. — חרתין פט ימן ist also die wörtliche Uebersetzung von שגי הבלים und es erscheint daher, da beispielsweise יעקב חבל גהלתו (Deut. 32, 9) im Targum Pseudojon: רנפל עטא קדישא ב פי צ תא דמרי עלמא übersetzt wird, die Aenderung von פטימן in פ צ ימן oder פ צ ין gerechtfertigt. VI. רקרטיס ,קנצטרא. Es ist bekannt, daß im Talurud und Midrasch häufig archä'i'- stische oder den Abschreibern unbekannte Fremdwörter mit geläufigeren vertauscht wurden. Ich füge den in den etymologischen Studien S. 5 ff. beigebrachten Beispielen einige neue hinzu. Die Stelle B. Bath. 16: ובל טיפה וטיפה בראתי לה דפ ו ם בפגי עצמה wird in Wajikra Rabba c. 15 in folgender Weise citirt: אין לך כל נימא ונימא שלא ברא לה הקב״ה גומא בפגי עצמה und nach der münchener Handschrift des Wajikra R.:תעלה בפגי עצמה. Aruch 2 גטטר citirt dagegen: אין לך כל טיפה וטיפה שהיא יורדת מן הרקיע שלא ברא לה הקב״ה ג ם ט ר א בפגי עצמה und erwähnt auch noch der Variante 0״א ק ג צ ט ר א.