Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 6 · p. Seite 258

258 Miscellen zur rabbmischen Sprach- und Alterthnmskunde. lV- AnLhita im Talmud. Pesachim 111b: א י ם ר א דמווני נ ק י ד שמיה איסרא ר-ניוהא נבל שמיה, der Genius der Ernährung heißt נ ק י ד , der Genius der Armuth heißt נבל. Im Münchener Codex 13ehr.6 lautet Ae Stelle: שירא דטווני נ ק י ד שמיה רעניוחא נביל שמיה, der שר, Dämon der Ernährung heißt בקיר, der der Armuth heißt נביל. Die Münchener Handschrift d?s Asammten babylonischen Talmuds (vod. Pfersee) liest: ש רב א דממני^ן ור שמיהונקור קרי ליה דעניוחא נביל שמיה ונכיל קרי ליה und in Joma: א י ם ר א דמווני וכד. — Aruch 5 סר liest: ש ר א רטזוני , ש ר א דעניוחא. Die Form א יסר א, die sonst nirgends vorkommt, ist merkwürdig und wahrscheinlich verschrieben aus א י ס ר א — persisch i z e d, altp.: yazata, Genius, deren die Parsen 100,000 zählen^ergl. I»8ti Zendsprache 242, spiegsl Xvo8ta III, XII, Pahlavi-Pazand glossary 134) und worauf auch di^WMen Izatos (ווסוס, Ber. R. c. 46) und Jczdcgerd und der ungarische Name für Gott: i 8 t e n zurückzuführen sirrd. Die Namen נקיר und נבל werden von Raschi und Samuel den Mett zwar passend aus dem Rabbinischen erklärt: Die R einheit ist die Quelle der Erhaltung, die Unsauberkeit die der Verarmung, doch ist wohl auch ein Anklang an fremde Engel« und Dämonennamen anzunehmen. Im Targum und Talmud kommt mehreremal נקר rein fein, נקיד rein, טנקרותא Reinheit nach der Leseart des Aruch vor. In den Editionen lautet das Wort immer נקר. Musasta scheint das Wort mit hebr. נקר in Verbindüng bringen zu wollen, Buxtorf thut dies in allen: Ernste. Auch im Syrischen begegnen wir נקרא rein und נקרוהא Reinheit. Schon Michaelis behauptet, daß es in den übrigen orientalischen Sprachen nicht vorkomm^ußer in dem rabbmischen נקיר. Bernstein im Lexicon zur syrischen Chrestomatie will es mit arab. נקר, echte Münzen von falschen, überhaupt Gutes vom Schlechten aussondern, zusammenstellen, also נקרא auserlesen, ausgesucht, unverfälscht, rein. Koch ist die Bedeutung: rein, fleckenlos, die die Wurzel durchweg im Nabbinischen hat, für das arab. נקר, das sehr zahlreiche Bedeutungen hat, durchaus nicht