Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 6 · p. Seite 257

Miscellen zur rabbimschen Sprach- und Alterthumskanbe. 257 M גדולה; — אוי לי מבית ישמעאל בן פיאבי אוי לי מאגרופן שהם בהגים גחלים ובניהן גוברין וחתגיהם אמרכלין ועבדיהן חובטין אח העם במקלות (vergl. Tosefta Joma c. I, Joma 9 a und 35 b; Graetz Gesch. der Juden Hl, 255; Derenbourg 6ssa> p. 232—236, 247). Der letzte Passus des talmudischen Berichtes stimmt genau zu פוצעין את מוחו בגוירין in der Tosefta. R. Elieser sagt zu Simeon הצנוע: Du verdankst Deine Straflosigkeit nur dem Umstande, daß Dich keiner der Fabier auf frischer Thal ertappt hat; in flagranti entdeckt, hättest Du ihre wuchtigen Fäuste und Knüttel zu kosten bekonkmen. — Jsmael b. Phabi lebte zur Zeit des Kaisers ÄRerius und damit ist auch für die Zeitbestimmung des שמעון הצנוע, der jedenfalls der ersten Tannai'mperiode angehört, über den aber genauere Angaben fehlen (siehe Frankel 91 ,66 דרבי המשגה), ein fester Anhaltspunkt gefunven. Solche Umschreibungen für die Namen bekannter Persönlichkeiten und Familien kommen auch sonst vor: die Familien, in welcher sich +**^0׳} ÄHeinmiß der Bereitung des Räucherwerkes forterbte (SchekaRkn.5) heißt בית אבטינם nach Musafia von ßozavq Kräuter, Gräser, die sie bei der Bereitung anwandten, wie mir einlenchtender erscheint von eiD-vg, evdvvw, weil der Sage nach der Rauch senkrecht in die Höhe gestiegen sein soll. בעל החטם mag eine Nachbildung von Naso, Nasica sein. Der Name des mit Jsmael b. Phabi in Pesachim 57 a zusammengenannten Hohen- Priesters יוחנן בן ג ר באי wird daraus hergeleitet, daß derselbe den Weinfässern tüchtig zugesprochen habe,שהיה שותה ג׳ מאות גרבי יין. Es ist eine spöttische Verdrehung seines eigentlichen Namens בן גדבאי, NedebaV, wie er auch wegen seiner Völlerei im Gegensatz zu dem als Schüler des frommen Pinehas (תלמידו של פינה ם) bezeichneten Jsmael b. Phabi mit einem Wortspiele der Schüler des Schlemmers תלמידו של פגקאי genannt wird. — בית קתרוס (Pesach. 57 a) ist die Familie des Hohenpriesters ElionaT nötig %ov Kavürjqä bei Jostzph Ant. j. VII!., 1, der in der Mischna Para 8, 5 אליועניבן הקוף oder nach der Leseart des Aruch:!בן ה ק יין genannt wird. קוף scheint eine spöttische Umdeutnng von *avd-qoä zu sein (קוף Affe, xavürjfoog Packesel, cantherius Hengst). r Frankel, MonatSschrM. XXl 6. 17