Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 6 · p. Seite 256

256 Miscellen zur rabbinischen Sprach- und Alterthumskunde. ויש אומרים אחת עשרה וודאות היא בתורה ביטלו את האחד וקיימו את 1.השנים) Der letzte Passus über מפר היא ist offenbar corrumpirt, בית מעון liegt in der Nähe von Tiberias, (Neubauer göoßr. du Valmuck 218), dem Sitze masoretischer Thätigkeit, mtb insofern dürfte die sonst nicht bekannte Bemerkung des R. Josd der Beachtung iverth sein. III. בעל ה2ל ,בעל ה8ול — Amtsnamen? נכנסין לבין האולם למוכה בלא ריחוץ ירים ורגלים דברי ר״מ והב״א אין נכנסין א״ר שמעון הצנוע לפני ר׳ אליעור אני נכנסתי לבין האולם למוכה שלא רחוץ ירים ורגלים אמר לו מי חביב אתה או כהן גדול היה שותק אמר לו בוש אחה לומר שכלבו של כה״ג חביב ממך אמר לו ר׳ אמרח א״ל העבודה אפילו כה״ג פוצע ין אח מוחו בגויריןמה תעשה שלא מצאך בעל הפול (Tosefta Kelim l]. Die Stelle wird auch von N. Schulisch on zu Mischna Kelim 1, 9 citirt, er liest בעל הפיל und erklärt denselben als einen Tempelaufseher, Uutersuchnugsbeamten (פלי .ווסט untersuchen), der Simeon הצנוע ob der Uebertretung der Tempelvorschriften bestraft hätte (בעל הפיל פי׳ איש הר הבית הממונה ובורק כמו אין פולין(שבת י״א, wiederholt in Tosaphoth Synhedr. 83 a: בעל הפול כמו אין פולין איש הר הבית הממונה ובורק, vgl. auch Tosaph. Joma 5 b : להביא בעל הפול. Ich halte בעל הפול für eine Umschreibung des Familiennamens des Hohenpriesters Jsmael ben P h a b i. Jofephus schreibt den Namen: ’laaarfioi rov U>aßC (Aut. 18, 2, 2; 20, 8, 8). <DußC, פיאבי ,פאבי ist nun offenbar der römische Name Fabius — פול) בעל הפול, Faba, Bohne). Dieser hohe Priester wird öfter genannt: Mischna Para 3, 5; Pesachim 57 a wird er selber als tvürdiger Priester hingestellt, dagegen soll seine Familie sehr barsch mit den Tempelbesuchern rlmgegaugen sein, dieselben mit Fäusten und Stücken geschlagen haben: שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל כן פיאבי תלמידו של פנחס וישמש בכהונה י) Die erwähnten אבות דר' נתן sind inzwischen neulich durch S. Taussig in der Schrift נוה שלום veröffentlicht worden. S. 46 ist in unserer Stelle statt עשרה וודאות fälschlich מדאזת כטדאות gedruckt.