Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 6 · p. Seite 255

Miscellm zur rabbinischeu Sprach- und Alterthumskunde. 255 als einen Versuch von palästinensischer Seite, unt den Ursprung der LXX zu bespötteln. — In dem Berichte jer. Taanith werden aber neben זאטוטי noch Aenderungen angeführt, wie היא und מעונה, welche gewiß nicht als tendentiöse bezeichnet werden können. Ich denke mir die Sache in folgender Weise: In einem alten Codex der עזרה stand entweder im Texte oder wahrscheinlicher am Rande für נערי und אצילי ein Vermerk: זאטוטי und zwar rührte der Codex von einem persisch redenden Schreiber her, der entweder aus Versehen tu: Texte oder zur Erklärung am Rande für נערי nnb אצילי die persische Webet Jet־ zung der beiden Worte, nämlich זאטוטי anbrachte. Ich halte זאטוטי für zend: zäts, geboren, huzv. zät, ueupers. z ä tl oder z ä d a h , natus, ortus, Lims, pullus, also die Webersetzuug von נעריט und אצילים. Sollte man bei dem letztereu Worte die Bedeutung : Fürsten, Vornehme vorziehen, so ist auch in den: Falle זאטוטי nur die einfache Webersetzung, denn zend: ä z ä t a , neupers.: z ä d oder ä z ä d bedeutet: wohlgeboren, edel, frei. Zädah erscheint als Compositum zahlreicher persischer Namen: Schäh-zädah, Königs-geboren, Prinz, Prinzessin, auch ins Neusycische als ש ו ר א übergegangen (Nöldeke ueusyr. Gram, dg6);?eri-zäd, ein Kind des Genius (Pott in Ztschr. der DMG. IS, 442);Scheher zädah iffc den Lesern aus ״Tausend und eine Nacht" bekannt. Tawus übersetzt נערי (Exod. 24, 5): nuehust z ä d ä n, die Erstgeborenen, בכורים. Im Targum zum hohen Lied 6. 4 bedeutet זאטוטי wie schon Levita richtig erkannt hat, Magnaten, vornehme Leute. Die Schreibung זעטוטי ist zu verwerfen. Im Cod. hebt. 222 der königlichen Hof- und Staatsbibliothek zu München befinden sich die אבות רר׳ נתן in einer kürzeren und von den unserer Talrnudeditionen sehr erheblich abweichenden Recension (p. 84 d—107 b). Daselbst ist p. 106 b zu lesen, was sich in den gedruckten אבות רר׳ נתן nicht befindet: .שלשה ספרים נמצאו בימי עזרא ספר מעוני ספר היא ספר זעטוטי ספר מעוני באחד היה כתוב מעון אלהי קרם ובשנים היה כתוב מעונה ביטלו את האחר וקיימו אח השנים אמר ר׳ יוסי ות הוא ספר שנמצא בבית מעון. ספר ועטוטי באחר היה כתוב וישלח את זעטוטי בני ישראל ובשנים היה כתוב וישלח אח נערי בני ישראל ביטלו האחד וקיימו השנים. ספר היא בכל מקום שהיה כתוב בו היא היו קורץ אותו היא