Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 5 · p. Seite 216

216 Zur karäischen Bibliographie. und den anderen, wo Gottes Unkörperlichkeit betont wird, zu lösen. Die Stellen, worin es heißt ״Gott erschien" und dergl. המצא בהם מליצה ויפלו הפסוקים ההם על הכבוד או על המלאכים ולא על הבורא. Beweis dessen: Levit. 9, 4 kündet Mose dem Volke: כי היום י ו ״ י נראה אליכם, und vom Eintreffen der Erscheinung heißt es (ibid. V. 23): וירא כבוד י ו ״ י אל כל העם. Gegen die Einwendung, wie man denn ans solche Weise die Thorah ergänzen dürfe, rechtfertigt sich der Verfasser, indem er sagt, die Bibel sei für verständige Leser bestimmt, die wohl wissen, wann man berechtigt sei, die Schrift zu ergänzen, wann nicht. Wenn es z. B. Genesis 41, 57 heißt: וכל הארץ באו מצרימה, dann muß gewiß עם oder dergl. ergänzt werden, oder Samuel I, 39, 12 muß in! Gedanken zu המור להם hinzugefügt werden משא. * *) Für Gottes Unkörperlichkeit spricht der Beweis der Vernunft, sowie klare, nicht mißznverstehende Bibelstellen. Die Stellen entgegengesetzten Sinnes können lttib müssen umgedeutet werden. a) (XIII.) Die Körper sind geschaffen, weil ihnen geschaffene und vergängliche Attribute מקרים zukoinmen. Sie bedurften eines Schöpfers, der sie מהעדר אל המציאה brachte. Gott aber war niemals בהערר. Diese vergängliche Welt soll, wie Manche die Stelle Jes. 51, כי השמים כעשן נמלהו u. s. w. buchstäblich auffassen, auch wirklich vernichtet oder wenigstens umgefchaffen werden. (XIV) reiht sich an die vorhergegangene Frage nur vermittelst des agadischen Schlusses an. Während Gott die eine Hälfte der Erde umgestaltet, bewahrt er die irdischen Reste der sterblichen Menschen in der andern Hälfte. Wird ja die Umgestaltung nur eine allmähliche sein, , worauf der Ausdruck והארץ כבנר ה ב ל ה ibid. hindeutet; ebenso ist ונגלו כספר שמים aufzufassen, weil in dem Rollen das Allmäliche angedeutet wird. Eine andere Deutung von Jes. 51, 6 lautet dahin, daß שמים auf die Könige Hinweise, welche ja im Griechischen אוראני — ovqäviot heißen, הארץ auf die עמי הארץ z. B. die שרים והפהוהים, wo פחותים — Paschah's Ist, und יושביה auf die רלת העם. ') Vgl. Saadia מאמר,או״ד II. Cap. 5 und 8 und unsere Mittheilung im Wrilhefte dieser M. S. *) Vgl. auch noch die שאלה aus der 2. Gruppe.