Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 5 · p. Seite 213

Zur karäischen Bibliographie. 213 rächender Vergeltung genommen, und daß die moralisch berechtigte Vergeltung in die Categorie der הועלה hineingezogen wurde. Der Schluß dieser Frage bewegt sich wiederum auf dem mutazilitischen Boden, dem Ursprünge der karäischen Dogmatik. Die Leiden — auch der Kinder — sind da, abgesehen von der reichen Vergeltung, um Furcht einzuflößen, also zum Zwecke des לטף und אעתבאר, wie Joseph al-Basir mit der Mutazila sich ausdrückt. Die 3. Frage — kurz und inhaltlich unbedeutend — Handelt über die Reue und Buße. Die Reue darf keine partielle sein, sondern muß sich auf das Böse im Allgemeinen erstrecken. Die 6. שאלה beweist aus der Verschiedenheit der menschlichen Geschicke, ja aus denr scheinbar ungerechten Walten Gottes im Diesseits die jenseitige Vergeltung. Es folgen Belege aus der Schrift von stark agadistischem Gepräge. Sie erinnern durchgehends au die ähnlichen Beweise in Spnhedrin 91b und 92. Besonders heben wir hervor, die Bibelstelle ואך אח דמכם לנפשותיכם (Gen. 9, 5) wird, wie in der Tradition') auf Selbstmörder bezogen, eine Erklärnngsweise, wie sie Jbn Esra, und der ältere Aaron, ״der karäische Jbn Esra" — im Mibchar zur Stelle — verwerfen. Ebenso erinnert folgender Passus: וכן אמר דור ע״ה אמר י״י מעני הם אשר נהרגו כהררי (Ps. 68, 23) מבשן אשיב אשיב ממצולות ים נשף ואכלום חיות הטורפות כרובים ואריות וזאבים יקימם י״י ליום הדין באמי מבשן אשיב, וכן אמר אפילו אם הושלך ארם בקרקע הים ואכלוהו הרגים הקב״ה יקימהו משם ויחייהו וישיבהו ממצולות ים במו שאמר אשיב ממצולות ים sehr lebhaft an die rührende Erzählung im Talmud,a) wie 400 Kinder den Tod in den Wellen einem schmachvollen Leben vvrzogen, nachdem der Verständigste unter ihnen das Psalinivort אשיב ממצולות ים auf diejenigen bezogen hatte, welche in den Wellen des Meeres ihren Tod gefunden. Endlich bemerken wir noch, daß die Anwendung von רפאים Jes. 26, 14 und 19 auf den Götzendienst sich gleichfalls im Talnrud ף findet. * * * 4) *) Vergl. רש״י zur Stelle, Bereschith Rabba ed. Leipzig p. 9113. *) Gittm 57 b. s) Kethuboth IIIb. 4) Noch auf eine frappante Parallele nicht mit der Tradition, sondern mit dem מבחר machen wir aufmerksam. Nachdem der Verfasser mehrere