Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 5 · p. Seite 211

Zur karciischen Bibliographie. 211 und Macht verbinden sich erst nach ihrem Geschaffensein mit ihnen. Aber Gott ist unerschaffen ewig, darum auch seinem Wesen nach lebend, weise, existirend und mächtig. Die Auseinandersetzung und Beweisführung ist nicht genau und nicht logisch, denn von der Mutazila wird gewöhnlich aus dem Geschaffensein der Welt auf Macht und Weisheit des Schöpfers und aus diesen wiederum auf dessen Leben und Existenz geschlossen. Nr. 3 bespricht Gottes Einheit und Einzigkeit. Nur Gott ist Eins in Wahrheit על דרך אמת. Alles, was wir 'sonst Eins nennen, ist dies nur metaphorisch על דרך עובר. Nr. 4 behandelt die מעשים שהם בצרק — den פני היופי bei Aaron b. Elia, d. h. die Fälle, in denen eine scheinbar ungerechte Handlung in Wirklichkeit eine gerechte ist. Es werden deren 3 angenommen. 1. die Abwehr, wie Abner mit Recht Asahel tödtete, weil dieser trotz wiederholter Warnung und Verweisung ihm selbst nach dem Lebeu trachtete: ועל כמו זה אמרו בעלי הקבלה 2 .הבא להרגך השכם להרגו. Die Vergeltung, wenn diese dem verübten Frevel vollkommen entspricht, wie sie auch in der Thorah vorgeschrieben sind. 3. Der pädagogische Zweck, wie wir ja die Kinder züchtigen, um ihnen ein gedeihliches Fortkommen in der Zukunft zu ermöglichen. Von diesen drei Fällen ist auf Gottes Handlung nur der dritte anwendbar. Darum züchtigte Gott den frevlerischen König Manasse, um ihn zur Reue zu veranlassen; darum strafte er Usiah, um ihn zu demüthigen und zur Umkehr zu bewegen. So züchtigt er auch Israel, wenn es gefehlt hat. Auf Israel bezieht sich das Psalmwort: בהוכחות על עון יםרה איש (Psalm 39, 12). (2ירותון ורור לי״י אמרו אי1) "יי בל יסור ומשפט שהבאת על איש מענה על ישראל שנקרא איש בשם יעקב אביהם שני ויעקב איש תם ״יא - כן "יי לא ימרת לישראל אשר שמו איש על ררך נקמה ועל ררך כלייה u. s. w. Für Gott ist darum nur einzig und allein die dritte Art zulässig. כי הקב״ה אינו מפחר שישוך אותו הנחש להסיר מעליו כאב הגדול י י) Eine arabische Vocatw-Partikel. י) Gleich dem arabischen מעני und bedeutet so viel, wie ״das heißt." 14*