Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 4 · p. Seite 172

172 R. Juda ha-Nasi'S Antheil an unserer Mischnah. würde der Tosephthatradent, indem er, der Regel der tannaitischen Sammler gemäß, neben der allgemeingiiltigen Entscheidung auch die Gegenansicht und deren Autor mittheilen wollte, keine Veranlassung gefunden haben, in den meisten und wichtigsten Fällen R. Elieser, den ursprünglichen Autor, mit R. Jud a dem späteren Nachfolger, zu verwechseln. Steht nun auch dieser Punkt, nämlich die sehr lange Dauer der Flüssigkeit dieser Halachoth fest, so drängt sich schon jetzt, wo die drei besprochenen Parallelstellen noch nicht einer eingehenden Untersuchung unterzogen worden, folgende Frage auf. Wie kommt es, daß der Mischnahredakteur bezüglich der Namensangabs der individuellen Ansicht in so auffallender Weise von der Tosephtha abweicht? Warum giebt er bei der einen Halachah N. Elieser, bei der anderen R. Juda als die mit der normgebenden Entscheidung disserirende Autorität an? Hierdurch wird ja dem Gedanken Raum gegeben, als ob diese so innig zusammenhängenden Halachoth auch der Zeit nach verschiedenen Ursprunges wären. Und hierin wird man um so mehr bestärkt, als sie in der Mischnah auch räumlich von einander losgelöst sind. Nicht weniger befremdend sind ihrerseits die in derselben Hinsicht bemerklichen Abweichungen zwischen der Tosephtha und Boraitha. Doch mögen vorlänfig diese befremdlichen Punkte dahingestellt bleiben; denn die Besprechung einer anderen Frage drängt sich hier in den Vordergrund. Die Ergebnisse, die man von dem gedachten Standpunkte aus hinsichtlich der Geistes- und Redaktionsautorschaft unserer Misclnah gewonnen hatte, haben sich durch das Heranziehen der eben besprochenen Parallelstellen als unrichtig erwiesen. Doch hat die Berücksichtigung auch der andern Quelle nur znnr Th eil einen positiven Gewinn erzielt: über die Entstehungszeit der in der Mischnah mitgetheilten Differenzen herrscht nun allerdings volle Klarheit. Wie verhält es sich aber mit der Redaktionszeit der Mischnajoth? In der Beantwortung dieser Frage ist man keinen Schritt weiter gekommen. Zu welcher der drei Sammelgruppen gehören unsere Mischnajoth? Diese Frage wiederholen wir, indem wir, wie man sieht, von dem Standpunkte der dreifachen Bildungszeit und Antorschaft der Mischnah ausgehen. Zu der Sammelgruppe N. Akiba's? Gewiß nicht. Denn die Halachoth bilden, wie sich herausgestellt hat, bis ins vierte