Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 21 (1872)
- Issue
- Heft 4
- Article
- R. Juda ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah
- Date
- 1872-01-01
- Page
- Seite 163 (sequence 3)
- Language
- German
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R. Jrida Ha-Nast's Antheil an unserer Mischnah. 163 Faßt man das Wesentliche derselben, in so weit es auf die uns augenblicklich beschäftigende Frage Bezug hat, in einige Worte zusammen, so erhält man folgendes Ergebniß. Unsere Mischnah bestehe ans drei, zwar äußerlich nicht kenntlichen, aber nicht destoweniger wirklich selbstständigen Formationen. Demnach wäre Rabbi's Antheil an derselben zwar ein bedeutender, ja größerer als der seiner Vorgänger, seine Schöpfungsthätigkeit jedoch würde sich immerhin nur auf Eine Formation beschränken. Und was seine eodificatorischen Leistungen betrifft, so hätten diese nur den Halachahkreis des fiinften Tannaimgeschlechtes zu ihrem Gebiete. Mit dieser Vorstellung nun können wir uns in keinem Theile befreunden. Unsere Mischnah ist keineswegs ein Produkt dreier Schichtenablagerungeu, sondern ein einheitliches, von ein und demselben Geiste, wenn auch nicht aus Nichts geschaffenes, so doch ganz und gar umgestaltetes Werk. Nicht nur die Halachah seiner Zeit, sondern auch die der sämmtlichen Tannaimgeschlechter hat Rabbi, sofern keine Tradition oder allgemeine Anerkennung einer selbstständigen Kritik im Wege stand, ehe er ihnen Platz in seiner Sammlung eingeränmt, einer strengen Prüfung unterworfen. Bei der Vollbringung dieser Arbeit dienten ihm, nicht die Mischnahsammlmlg von R. Akiba und R. Me'lr, sondern deren M i s ch n a h s a m m l u n g e n sowohl als die der anderen Tannaim der drei letzten Geschlechter zur Quelle. Denn N. Akiba war wohl der erste, der Plan und ten Gedankengang ziemlich getreu wiedergegeben zu haben. Dieser Passus ist nicht so durchsichtig, wie es zu wünschen wäre. So lassen z. B. die Worte הוא שקל בעין חכמתו סברת החנאים הקידמים והסברא אשר ישרה בעיניו ובו׳, ferner einige Zeilen früher אבל הוסיף עור... ולקבוע הלבה אשר על פיה יורו הלכה למעשה ובו׳ die Auffassung zu: Rabbi habe auch die Theile seiner Vorgänger vollständig und allseitig umgearbeitet. Doch bei einer eingehenden Vergleichung dieser Stelle mit dem ibid. p. 212 über die Leistungen R. Meir's Auseinandergesetzten stellt sich die Unzulänglichkeit jener Auffassung bald heraus. Ueberhau.pt läßt das auf den erwähnten Seiten Entwickelte bei scharfem Confrontiren nur mit vieler Mühe das eigentlich Beabsichtigte erratheu. Doch Ausführliches hierüber an einem andern Orte. Die Auseinandersetzung aus der zuerst erwähnten Seite läßt außerdem die rvünschenswerthe Sicherheit and Entschiedenheit vermissen. Jeder der drei Sammler habe diese, vielleicht auch jene Theile in die Mischnah eingereiht. 11 *