Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 3 · p. Seite 137

Thron und Circus des Königs Salomo. 137 לפני רקוד לפני עשה בדימוס הור! מקודשת. Raschi lieft בדימוס, was er durch בנק, Gebäude iuterpretirt. Die Stelle giebt nach dieser Leseart und Erklärung keinen rechten Sinn. Im Aruch ist jedoch die zu dem vorangehenden שחון לפני דקוד לפני vorzüglich passende Leseart ב ד ד ו מ ו ס aufbewahrt, und der Satz erhält dadurch sein volles Verständnis;: der Mann stellt der Frau das Anerbieten, sie zu ehelichen, falls sie vor ihm spielen, tanzen und wie im Circus (öq6!.wc) Wettlaufen will. Uebrigens könnte auch Raschi's Leseart בדימוס sestgehalten werden, wenn man דימוס als Faktion des Circus auffaßt: spiele, tanze vor mir und mache, wie es die Demen zu machen pflegen. Daß auch Frauen sich an den Wettfahrten betheiligien, ist bekannt. Die Leidenschaft für die Spiele im Circus war so groß, daß selbst Vestalinnen dahin gingen. Eine mehrfach besprochene, aber noch immer nicht genügend aufgehellte Stelle ist Midr. Psalm 16: תודיעני ארח חיים אלו עשרת ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים מהו נעימות בימינך נצח וה הלולב כמי שנוטל ונוצח ובא בנוהג שבעולם שני ה נ ד י ו ס י ן רצץ ב ה פרכוס מי שנוטל ובא הוא נוצח כך בראש השנה עוברין לפניו כבני מרון ואין ארם יודע מי נוצח אם ישראל אם אומות העולם עבר ר״ה כל ישראל באין ומתענין ביה״ב לובשים לבנים ומתעטפים לכנים עבר יה״כ ואץ ארם יורע למי נמחל כיון שהגיע יום הראשון של חג וכל ישראל יוצאין קטנים וגדולים יטועגין לולביהן בידיהן מיד הכל יודעין שנצחו. Andere Ausgaben lesen: שניהנריוסק רצץ בא ה פרכוס מי שנוטלו בימין ובא. Die Stelle kommt gekürzt und mit mancherlei Varianten in der Pesikta rabbati eä. Bub. 180», Wajikra Rabba c. 30, Tanchuma Emor und Jalkut Psalm 16 vor. Es ist von Böhmer (Kerem chemed VIII , 129) und Sachs Beitr. II,. 152 richtig nachgewiesen worden, daß רצץ בה פדר מוס מי שנוטל ביין ובא zu lesen ist: zwei הנדיוסין Wettrennen im Hippodrom, wer ans Ziel gelangt und die Palme (ßai'ov) davon trägt, ist der Sieger. Das Gleichniß ist von der Rennbahn Hergenommen und die etyniologisch noch nicht genügend erklärten הנדיוסין sind jedenfalls Personen, die in Beziehung zum Circus stehen. Alle bisherigen Versuche, das Wort zu deuten: von הנדסה, Meßkunst: Personen, die die Rennbahn abmessen, &׳ rhjioiai, Mannet, die in Feindschaft leben (de Lara), von h^Qo/ii(» sind mißlungen Ich emendire הנדיוסץ in הנכיוסין und jede