Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 3 · p. Seite 135

Thron und Circus des Königs Salomo. 135 כהשלמת החדש היה עושה לחכמים ולתלמידים ולכהנים וללוים, ובראש החדש היה עושה לכל ישראל הדרים בירושלים, בשני בחרש היה עושה לכל הבאים מן הכרכים והכפרים וכל האומות ובג׳ בחרש לא היה עושה איפוררומין אמרו ל! תלמריו, מאי וה מקום היה נובע אוחו ה די יק ס ימו ן, אמר להם כתי׳ (ר״ה ב׳ ג׳ ט״ו) ויעש לפני הכית עמודים שנים והצפת אשר על ראשו אמות חמש, מהו הצפת, אלו שני אריות והב על עמוד אחד ושני אריות זהב על העמוד השני, והיו שני אריות זוחלים מיני בשמים לקיים מה שנא׳ לריח שמנין טובים, אל תיקרי עלמות אהבוך אלא עולמות, ומאי וה מקום היו נובעין מגן עדן, להראות דוגמא לישראל לעתיד לבוא שהם עתירין לראות כל אלו בעיניהם, התחילו תלמידיו להיות חמיהים, אמר להם ר׳ יוחנן, ומה אתם תטיהים, שעתיד קטן שבישראל יהיה גדול משלמה במלכותו, ומה בימי שלמה מפני שני אריות היה יוצא קונריטין ומשני אריות בשמים, אבל לעתיד לבוא לפרוח כחרדל,) ופרח כולם של אפרסמון ובשמים ויין וחלב ודבש וכל מיני מחיקה המזומנים לצדיקים, ושמא תאמר לרשעים חם ושלום לא יראו בפלגותיהם שנא׳ אל ירא בסלגוח נהרי נחלי דבש וחמאה, (איוב כ׳ י״ב) אמר ר׳ יוחנן ארבעה ר י מ ו ם י ו ת היו באפרירומין של מלך , ובכל אחר ארבעת אלפי איש, ובכל דימום היו שבכות נעשות וכותרות מחוזקות כברזל ונחשת וזהב וכסף ועל כל כותר שבעה ט מ י2) אהד למעלה מחברו dosius aus Chios herbeischaffen ließ und die später nach Venedig gebracht wurden, wo sie uoch jetzt über dem Hauptthore der Marcuskirche zu sehen sind. — Daß man bei feierliche!: Anlässen Wein und Oel für das Volk ausströmen ließ, ist in rabbinischen Schriften mehrfach bezeugt: Tosefta Sabb. c. 7; b. Berach. 50 b, Semachoth c. 8; Pesikta Nabb. c. 37 : פה ה״ק״ב״ה עושה לו למשיח שבע חופות של אבנים טובות ומרגליות וכל חופה וחופה מושכין מתוכה ארבע נהרות של יין ושל דבש ושל חלב ושל אפרסמון טהור. י) Die beiden Worte לפרות und פרות sind dunkel, wahrscheinlich corrumpirt. Das Bild ist deutlich: im jenseitigen Leben werden Balsam und andere Wohlgerüche wie aus einem Gießbache (חרדל, für die Frommen ausströmen. Vgl. Wajikra rabba e. 31: לעולם.אין גלגל המה שוקע עד שנעשה במין חרדל של דם, die untergehende Sonne gleicht einem Blutstrome. 2) Wahrscheinlich ist בימי oder בומי, ßi^ia zu lesen. Es werden hier die gradus factionum, auf denen die Srjfxoc, die Partheien der Kämpfenden und die OaneeUL, auf denen die Zuschauer aus dem Volke saßen, beschrieben. Vielleicht ist auch טמי aus טרפי verschrieben und von den sieben Zielstange!: smeta, Tto^ia] die Rede. —