Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 3 · p. Seite 132

132 Thron und Circus des Königs Salomo. וכי חוקיה מלך יהודה היה ראוי לכתת נחש שעשה משה במדבר לישראל נם להתרפאות בו, שכן כתוב וכתת את נחש הנחשח, אמר להם, לא היה מכתחו, אלא היו ישראל מובטחים באותם הימים, ולא היו מבקשים רחמים מלפני ה״ק׳יב״ה, לכך כיתתו כדי שיבקשו רחמים מן המקום שכתוב בו מחצתי ואני ארפא, אמר ר׳ אלעור היאך היה ררך שלמה לישב על כסא היה נוטל אח התורה ומסתכל בה, ומתחיל לשפוט את ישראל,1) באותה שעה היה קורא אריה: לא תכירו פנים כמשפט, שור יהדר בדיבורו: ודל לא תהדר בריבו, איל מענה: כי המשפט לאלקים הוא, נמר עונה באף: צרק צרק תרדוף, כבש נותן קולו ואומר: ושפטו אח העם משפט צדק, זאב צועק: ברבר שבועה על כל רבר פשע, צבי קורא ברבר אמת ושפטו את העם משפט צרק בכל עת, דוב מתגבר בקולו: ושפטתם צדק, נחרד יחמור ואומר: לא חטה משפט, פיל היה מזהיר בשבח משה: צדקת ה׳ עשה ומשפטיו עם ישראל, ראם היה קורא: ואלה המשפטים, גרפית היה אומר: ושפטתם בין איש ובין רעהו, ואתה המלך שפוט בין איש ובין רעהו ובסוף כולם היו עומרין אדם ושד ועוגגין כאחת יחד: שופטים ושוטרים, ואתה המלך נחנך ה׳ למלך דיין לשפוט ולדין עמו ישראל, שפוט בצרק ורון באמת, כרי שירכה ה׳ שלומך ושלום עמו ישראל שאין העולם מתקיים אלא על שלשה רבדים על הרין ועל האמת ועל השלום. תני רבנן על שלשה דרכים היה שלמה עילה לכסא, ועל כל דרך ודרך שש מעלות, ועל כל מעלה שנים עשר מעלות קטנות ובמנגנון היה עולה לכסא, ועל כל דרך ודרך היו קנקילוח ובמסטאות,2) ועל כל קמארא3) וקמארא שנים עשר אריות עומדים מזה ומזה, דכתי׳ שנים עשר אריים, שנים אריות עוטרים אצל הכסא, אמר ר׳ אלעור פיצל בין אבנים כולם קרוסחולים ואילני תמרים בבגדי שש היו מוקפים, שאלו חלמריו אח ר׳ יוחנן למה היה תמרים ובגדי שש, אמר להם אילנות היו גבוהות למעלה מן הכסא נעוצים על קמאריוח, וחבלי בוץ וארגמן רלויים בראשו, באילנות היו בגרי שש וכל מיני.רמות צבע היו קולעים אותם, והיה הרוח נכנס בהם, והיו מכסים על כל הכסא, וסביבי הכסא מאה אמה, והן נראין כמראה הבזק וכמראה ברק ולפיד׳ אש וכמראה הקשח, והיו פעמוני זהב בפיהם קשורות, והרוח היה נכנם בהם והיו מצלצלים. חגי ר׳ חייא שבעים אלף קתיררי והב היו סביב לכסא ששם יושבים חכמים ותלמידיהם וכחנים ולוים ונשיאי ישראל, ושבעים קתידראוח היו באולם הכסא, ששם היו יושבים שבעים וקינים, ושני קתירראות היו נגרו, אחד לגר החוזה ואחד לנתן הנביא, וכסא אחד מימינו י) Abgekürzt in רמות כסא של שלמה המלך. *) xtyxAiätg, xal ßr^rnm, Gitter und Stufen. *) xufxuuu Bogen, Wölbung.