Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 3 · p. Seite 123

Thron und Circus des Königs Salomo. 123 kanntlich gegen den Besuch des Stadium und Circus ,בתי קרקסאות אצטרינין, Mischna Ab. Sara I., 7; Tosefta Ab. Sara II., wo אצטרינין 3 18dl» und צטריונין bi strione» zusammengewürfelt werden; jer. Ab. Sara I.: היושב באצטרינין הרי זה שופך רמים; Gott zürnt der Welt, wenn er sieht, daß die Theater und Rennbahnen floriren, mährend der Tempel in Trümmern liegt, בשעה שהק״בה מביט בבת תיטריוח ובבתי קרקסיות יושבות בטח ושאנן ושלוה ובית מקדשו חרב הוא אפילון לעולמו להחריב (jer. Berach IX hal 3; Exod. R. c. 29) und der Agadist, der Salomo, um denselben zu glorificiren, die Errichtung einer Rennbahn zuschreibt, hat sein Motiv offenbar nicht aus jüdischen Kreisen hergeholt'), sondern bildet sich aus dem ihn umgebenden Staatswesen die Anschauung, daß öffentliche Spiele mit dem Hofyalte eines mächtigen Regenten nothwendig verknüpft sein müssen. Spricht schon dieser Umstand dafür, daß der Agadist in byzantinischer Umgebung gelebt und aus byzantinischen Quellen seine Angaben geschöpft hat, so erhärtet die aufmerksame Lectüre seiner Schilderung bis zur Evidenz, daß er nach einem vorhandenen Muster gearbeitet und wahrscheinlich den berühmten Hippodronl zu Constantinopel nebst seinem ganzen Zubehör mit einem kühnen Sprung über Länder und Jahrhunderte hinweg nach Jerusalem in die Nähe Salomo's verlegt hat. Vergleichen wir einmal einige Angaben unseres Midrasch: ארבעה ר י מ ו ט י ו ת היו ב א פ ר י ר ו מ י ן של מלך, in dem Hippodrom des Königs gab es vier ר י מ ו ט י ו ת. Es ist ריטוטי ו ת zu lesen und es sind die bekannten vier Faktionen oder ci' ■1j 1-10 c der Wagenlenker des Circus gemeint, von deren wildem Treiben die byzantinischen Schriftsteller nicht genug erzählen können. ״In vier Th eile — sagte R. Jose — waren die Factionen getheilt: der König und seine Diener, die Weisen und ihre Schüler, die Priester und Leviten waren himmelblau (תבלת) gekleidet, alle übrigen Israeliten trugen weiße, die aus *) Man könnte höchstens an I. Kön. 5, 6—8 und II. Chron. 9, 25 denken. Doch haben dic Juden selber, trotzdem sie oon dem Parteitreibcn d er Factionen vielfach zu leiden hatten, selbst in Palästina ״die Modethorheit der Rennbahn mitgemacht." Malalas gedenkt ausdrücklich jüdischer Wagenlenker im Circus, s. G r n e tz Gesch. der Juden V., 23, 25,